副刊

有余

华人过年传统,团圆饭一定要有一道鱼,以取个“年年有余”的好意头。

“有余”确实是好。割麦有余,让贫穷人拾穗;吃饭有余,可以送给外劳或需要者;出外备钱有余,就可放心应急;工程师设计楼宇的支持力,不是刚刚足够,而是乘三倍或六倍,能防风雨地震。



上帝造人的身体亦然。血液所含糖与钙,为必需量的两倍;心脏跳动能加快一倍;肝脏可割去四分之三;胰脏可割去五分之四,而身体状态没有影响。

外科医生施行手术时,切断或扎紧三四十条血管,是平常事,但对血液循环无碍,因为我们的血管原本太多。腹中22尺长的小肠,若开刀割去一部分,还可照常消化食物。

至于重要器官,如肾脏、睾丸、眼耳、手脚等均有“副本”,损坏一个,还有一个可用。创造主彰显的爱,真是随处可见。

为了保持我们整个生命的安全,祂给了我们充分的余力抵抗、修补和备用功能。因为有余,我们就可捐助病人亲人,例如捐肝捐肾。

给人有活生余地恩典



上帝是给我们处处有余的神。所谓天无绝人之路,上天总给人有活生余地的恩典。《圣经》就充满了这样不胜枚举的例子。

古时以色列人若误犯了死罪,会有一个“逃城”让他们逃生待审。浪子离家挥霍,在想家而回家时,慈父张开了双手拥抱等待。

面对5千多饥饿的人群,耶稣用五饼二鱼行了神迹,喂饱他们,还叫人有余有剩,装满12篮子的零碎。保罗虽然抛下一切名利传扬耶稣,却说他自己“样样都有,并且有余。”

上帝给我最大最重要的“有余”是耶稣。在我们来到人生尽头,在我们穷途末路,在我们被愁苦被罪恶被生活压得快崩溃时,耶稣是我们放下重担得到安息的救主,耶稣是我们避难所,是我们的逃城,是慈父,是化祸为福者——是我们活生的余地。

上帝是绰绰有余的上帝,是恩福满溢的上帝,祂乐于赐给我们各种福气,因为祂爱我们,这就是有余的真正原因。在这喜气洋洋的新年,别迟疑忽略了这么大的福气啊。

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牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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