副刊

割胶好欺人/简瑞平

“割胶好欺人”,割过胶的人都认同。

割胶和其他作业不同,如果收割棕果、番薯、香蕉,谁来收采成果都一样。割胶就有差别,刀技不如人,胶汁会少四分一、三分一,甚至更多。



我当过割胶工人前后10年,就是学艺不精,只好离开胶林。10年来的胶工生涯,领悟到割胶是一门很深的技术,落刀不够深没有胶汁,太深了伤到内层,内层被割伤,叫“割烂树”,影响第二趟皮生长,还浮现粒状骨球,树皮变树骨,这样的胶树很难割,胶汁自然少,甲巴拉(管工)严禁割烂树 。

“点漆”控制割胶厚度

熟练的胶工,从落刀到收刀,很顺势的一气呵成,有深度,树皮薄,胶汁多 。树皮薄,就等于护肤延长胶树的生产寿命,园丘是通过每个月“点漆”来控制割胶厚度,从圆漆与圆漆间的上下距离,就能监定树皮被削去的厚度。

和其他行业一样,胶工的生产效率有优劣之分,技术较差的胶工会被派去割老树,因为老树的皮层伤痕累累,即使被割烂,当局会给予通融。第一趟皮的新树,身娇肉贵,割烂树等于毁掉其青春,当局监管的很严。 

管工每天都巡视胶林,检查胶工的割技,发现割烂树,就在伤口划上红叉,以警示胶工。如果太多烂树,这位胶工的下场有两个,一是被辞退,二是被派去割老树。



有些胶工虽然没有割烂树,可是深浅度不一,刀路不顺势,胶汁明显的少很多,管工就会调派熟练的胶工到其“行头”(每天胶工割胶范围,约550棵到600棵树,一个胶工有两个行头,间隔一天轮流割)试割一二周,胶量差距大,这位胶工的命运和割烂树一样受到惩罚,这些都是英国人的管理制度。

胶工遇上裁员,只要园丘当局认为这位胶工的工作态度和割技尚可取,会发给推荐信,以方便他到别的园丘找工作。

这些都是上世纪50、60年代的事,对现今年轻人是很陌生的,也无法想像那个时代生活的艰辛!

反应

 

言论

总是被拿来说事/简瑞平

国民团结是一项大工程,独立以来,无时无刻强调各族团结、和平共荣的重要,是国家向前迈进必须做好的大事。

我们经历过五一三黑暗日子,种族关系掉入谷底,50多年来好不容易才走出来,是经不起再有的冲击,避免国家陷入灾难性的毁灭。

团结不能单靠口号,施政上的公平是维系各族相安相处之道。不能说甲比较富有,就要切割给乙,甲是靠勤奋与进取的精神才得到的,享有理所当然,要让他们持续有一个好的环境,毫无疑虑的继续耕耘,过好生活,并协助解决更多的就业问题,政府也可循正常管道获取该收的税项,用来建设国家。

龙狮队舞入国庆殿堂

有政客为了达到政治目的,无休止的挑起种族与宗教课题,这种现象常见,造假散播,捏造事实,诽谤中伤等,使到各族互相猜疑,点燃仇恨火苗。

67周年国庆融入了各种元素,包括舞狮表演,它曾被列入敏感项目,一度农历新年舞狮贺岁须申请准证,这举措等于压制少数族群文化,不利于国民融合。

这次舞狮舞龙,非常壮观的走入大马国庆游行殿堂,符合团结政府的格局,舞狮舞龙已走向国际,参加国庆大游行不该有争论,国人若以种族偏见的角度来审视,只能说活在自己的世界里。 

“恐华”论破坏国民团结

有利于国民团结的事很多,政府要秉公办案,宽以待人 ,不管是来自教育、经济、民事 、法理、文化领域范畴,其实都不是棘手的问题,只是政治操作,拿破仑心态,令到该推动和执行的裹足不前。

我们的环境普遍存在煽动族群仇恨的氛围,国庆表演节目中,由2373人组成的人体图形“欢迎光临”被传送到TIK TOK平台,有心人附上“这是马来西亚国庆,还是中国国庆”,蓄意以偏概全,真相是人体图形以三语版呈献,当然少不了国文,也有淡米尔文。

曾有政治大人物信口开河,说在新山有70万名中国移民在大马投票,胡扯瞎说 ,“恐华”也好,“仇华”也好,总是被拿来说事,此举破坏国民团结,是麻烦根源的制造者,遗憾之外,又能怎样?  

 

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