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政治出卖掀风暴/南洋社论 

在政治上,每项动作都有其动机及背后目的,或所谓的政治隐议程。

巫统是“联合政府”的主干政党,却一党独大控制国家政权超过50年,已深谙如何这般通过各类手段,加固所控制的政权。



独立时巫统、马华、国大党为主的“联盟”政府,在1969年全国大选受重挫继引发灾难性的5·13种族暴乱后,巫统出现了“失权恐惧症”。

自此以后,巫统对政权捉得更紧,势力几乎“渗透”了政府上下单位;当年与它共患难拼独立的友党,政治力量似被看不到的手,一再削弱,最后在国阵权力架构下沦为陪跑员,在外则惨变政治沙包。

巫统及政府在《马来人的困境》作者马哈迪掌权的22年中,达到权力顶峰,制衡制度失灵,少数服从多数的民主规则被有心人滥用,弱势快速退居政治边缘。

国阵虽说有兄弟十四,巫统却很有办法从中不断壮大及独大,主要得力于掌握政权这一个重要资源。

巫统常掛在口中的政权共享,事实是如人喝水、冷暖自知,只有当局者最清楚“共享”情况。



在制衡无法完善运作下,巫统“政治暴走”的倾向日趨严重,最后引发3·08政治海啸,除了巫统受挫,西马的其他成员党几被灭顶。这一役之后,惊醒巫统领袖,他们发现身后已是失权深渊。

或许,伊斯兰党就在这种情况下成了巫统紧捉的政治浮木,巫伊合作是否已暗地进行,不会太久就会浮出台面。这一回,巫统被指在国会“放行”伊党主席哈迪阿旺提呈,最终为回教刑事法铺路的私人法案,是清楚不过的注释。

从马华、民政、国大党及东马国阵成员党的激烈反应中,显示他们不只蒙在鼓里,还被“政治出卖”。

这场政治风暴会否一发难收?从马华、民政及国大党的多位内阁部长恫言辞官相逼下,可看出事态的严重。如果巫统准备死抱伊党这块浮木,国阵这个政治联盟将会发生“板块互撞”。

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元首和首相的亚参鱼聚会/南洋社论

国家元首苏丹依不拉欣陛下周一亲自开了豪车载着首相拿督斯里安华,前往新山一家华人餐室享用“亚参鱼”的新闻,占据国内外各种媒体重要版位,更获得许多国人欢喜传阅。

我国王室与政府两位一号人物的聚首本就是国家要闻,而他们选择走入民间的传统华人餐室,也有其特殊的重大意义。

外国人可能不会明白,元首和首相在街边的华人餐室用餐,到底有什么大不了,但是马来西亚人都知道,我们祖上传下来,得之不易的各族和谐共处金字招牌,这些年来一直受到一些异端政客和宗教激进份子从中挑拨,正面临著网路快速传递新时代的严苛考验。

异端份子别有居心,通过各种社交媒体的网路便利,这些年来用尽各种挑起种族情绪和宗教矛盾的夸大课题,制造猜疑与妖魔化假想敌,再以这种拉拢手法套现选票达到他们真正的目的,结果是时不时挑起了一些种族紧张话题骚扰到国人与影响国家和睦的形象。

在许多民众开心传阅的国家两位首要人物欢聚吃亚参鱼新闻,贴文的下方留言,也可以读到各族国人的心声与对二巨头聚首华人餐室的高度认可。

二巨头最佳表率

根据网络媒体对网民留言所作的抽样调查,发觉到相当多人仍有“回教徒不可到华人餐厅用餐”的迷思,他们包括华巫印裔,如今二巨头作了最佳表率,往后华裔餐室只要没有经营非清真食品,都欢迎回教徒前来光顾,也别再害怕族人会对他们指指点点了。

元首和首相聚首华人餐室的新闻图与文出现得合时也有必要,毕竟多元种族的大马社会,这些年来经历绿潮一轮又一轮狂风吹袭之后,各大种族尤以巫华之间的猜疑与误解加深,就连执政联盟团结政府内部,尤其以马六甲行政议员阿克巫为首的巫青团成员,也就种族与宗教课题随著绿潮起舞。

基于异端政客是以守护最大族群宗教与种族权益名义所舞的尚方宝剑,团结政府的回教大员也难以出手扫雷,也从来出不了一个万全,可即时灭火的方案。

因此每当异端政客尤其伊党成员挑起种族或宗教敏感题的时候,无论是关于清真食物或怀疑辱教用品,政府通常是让子弹飞了一大阵子,任由挑事方与中庸派隔空争议后,直到觉得红灯亮了,才会出声说交内阁讨论,然后才作出中庸决定。

政府如此稳重作派,其实也非周全,像售猪肉与酒类餐室须申请清真认证课题,以及酒商赞助华教教育基金义演场地课题等等,闹了一阵子之后,内阁的决定虽然是回到老样子,美其名是妥善解决争议,但是问题依然保留了下来,什么时候异端份子还想玩弄这个课题,还不是一样可以轻松掀起波浪。

有关当局缺少的,其实就是像元首和首相欢聚亚参鱼饭桌上的表率,清清楚楚,光明磊落的给予一个明确模范,华人餐室的清真餐室没有什么问题,这些本来就是马来西亚多元种族和谐融洽的秩序。

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