中国文化大革命发生在1966年至1976年，事隔如今大概50年。

姑不论其成败，在文革中受到批斗和伤害的本人和家属，对文革无疑是非常痛恨的。

文革是一场毛泽东主催的无产阶级革命派和刘少奇代表的资产阶级反动路线的斗争，主要是打倒腐败、修正封建和地富。

但是，对于权力在握的不能自拔，以及有人从中牟利或清除异己，导致当时因非正常死亡人数介于200万到2000万之间，影响巨大。

文革的批孔运动，再次批判孔子的君臣之道，导致儒派文人人心惶惶，深恐被红卫兵盯上，落了个莫须有的罪名。

如今时光转回来马来西亚。马来西亚经过5年来的政治改革，终于成功推倒国阵这棵60年大树，由最强反对党联盟正式执政。可是，希望联盟势力不够强大，无法单独执政，所以只能结合残喘苟活的巫统一同组政府，留下改革不力的一条长尾巴。强调改革的政党，并不是只有希盟一组，后市看起，越来越强大的，还有伊斯兰党。

画地自限停留舒适圈

当一个政党穷途末路时，它必须要思考未来，到底是走回以前的方向，还是破旧迎新，寻找新的突破。大多数领袖都选择画地自限，停留在舒适圈，直到利基用完为止。

巫统向来使用的方式，是以大家长的方法，实行资源分配。这一套，在资源越来越少，分配越来越不均的时候，面对崩裂的挑战。在分配不均，运行不力的情况之下，他们往往将箭头指向外人来掩饰自己的无能。

但是，如果一味的责怪“别人”强据了经济优势，却不认真检讨自己的挥霍无度，这种法子在经济困局，国家发展失去动力的时候，肯定遭到人民唾弃，无法运转下去。

笔者没有经历中国时代的文革，却能感受到当时善良百姓的无奈，以及被红卫兵逼害的惊恐。

近期一些政客采用的方式，很像是文革时代的借反贪腐为借口，批孔为理由，对敌对派系进行的清算。

他们为紧捉住种族宗教为后盾，言情偏激，造成人情汹涌，就可以出位。任何情绪上的煽动，都容易失控，所以，政府不能保持沉默，必须采取适当的行动。

在行情艰难下，以抵制居功，沾沾自喜，却不知这更让善民避之犹恐不及。不但如此，如果以此为乐，到处抵制，这对于国家和经济发展毫无帮助。

伤害的是自己族群

若这些破坏分子假借种族和宗教之名，随意乱乱攻击他人，不止毫无法治，也必吓走许多外资，同时人民也开始感觉厌倦。这所谓的正义之声，最后伤害的，竟是自己族群。

以抵制之名，迫使商家倒闭，但是，这也导致数以百计千计的自家种族失去职业，试问，在自诩抵制成功，获得精神上的胜利之际，他有帮忙妥善安排失业的员工？这些努力工作养家的善民，难道要以一句“怪他们选错东家，咎由自取”，就足以交待？