副刊

人的嗤笑

在南非“种族隔离”的时代,有一名黑人无辜地受到白人警察的毒打,又将电击通在他身上!黑人在绝望无助时,只有向上帝呼求,但白人警察们当面嗤笑他,说:“你在求什么?现在,我们就是这里的上帝。”

在“披头四”摇滚乐风靡全世界的时代,这个英国天团的成员也曾经洋洋得意对媒体嗤笑说:“我们比耶稣更多人认识。我预言,几个世代后,人们已忘记耶稣,但会记得我们!”



嗤笑成为对自己的嘲讽

在越南赤化之后,那些被关在黑牢里的基督教徒,当他们向狱卒要一本《圣经》,狱卒们却嗤笑说:“你们的耶稣能救你吗?只有共产党才能救你。”

结果呢?

当南非“种族隔离”时代被终结,那些毒打无辜黑人的白人警察,在“真相调解委员会”面前垂头丧气,俯首认罪。他们的嗤笑成为他们对自己的嘲讽。

当“披头四”团员之一约翰连侬被疯狂的歌迷枪杀,当更多摇滚乐团、摇滚巨星兴起,人们早已渐渐遗忘了他们——他们说“耶稣将被世人遗忘”的预言,成为对他们自己的嗤笑!



而当柏林围墙倒塌,苏联解体,共产党政权在世界上一个个像骨牌一样垮台,那越南狱卒的话,也将成为对自己的嘲弄。

唯有上帝有权嗤笑,在《诗篇》2篇说:“那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。那时,他要在烈怒中惊吓他们……”

那敌挡耶和华的,莫要天真了——包括南非的白人警察们、越南的狱卒们,还有“披头四”乐团。然而,上帝有怜悯,有恩典慈爱,只要人肯回转,上帝还是眷顾与接纳他们,把他们护在翅膀荫下啊!

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牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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