言论

《互利共赢一带一路》里的共产党/李慧珊

尽管丘光耀博士以及民主行动党许多党员已经明确声明《互利共赢一带一路》漫画并非共产主义的宣传媒介,而他们也绝非他人口里的共产主义分子;这件事所引起的风波却还在燃烧当中。

行动党依斯干达公主城国会议员林吉祥作为丘光耀的“师父”,看到徒弟受苦怎么坐得住?他表示,虽然本身并不同意丘光耀的所有思想和观念,当争议爆发时也没有读过有关漫画,但他坚决相信丘光耀不是一名共产党同情者。



极权政府伤害公义

发展至今,这件事已经超出了事实争论的层面,上升到了高级的政治博弈;比起反对共产党,他们更乐意于绊倒他们的政治对手。因此,内政部检讨禁止《互利共赢一带一路》的可能性简直是微乎其微了,而作为事件导火索的丘光耀也肯定也是难以幸免。

抛开政治因素,其中还有个有趣的话题,共产主义真的如人们所言的那么十恶不赦吗?如果是如此,我们又该以何种的态度看待今天的共产主义佼佼者中国呢?

历史上绝大多数的共产主义都失败了,但这样的失败是源于人为的失误(或许是做得不够彻底),或是因为共产主义本身存在难以攻克的弱点呢?首先,所有共产党的普遍特点就是绝对的政府。在共产主义者眼里,平等才是世界的真理,而通往平等的道路必须通过斗争才能达到。



因而在追求绝对平等的过程当中,它就必须创造一个具有强制性,以及拥有特权的绝对政府。但事实证明,伤害社会公平与正义的往往不是个体,或是阶级,而是过于强大的政府。

同样的,共产党中国作为一个法治不完善的国家,它本身都不受到法律的约束,相信没有多少人会相信他们在实施法律的时候能够确保社会公平与公正的价值得到实现。

夸大工人重要性

共产党政权的另一个特点就是他们善于诉诸武力以作为管理国家的日常手段。在共产党的领导下,人民被迫放弃他们的财富,并把私人利益交给国家。现代共产党国家里这种“掠夺”的方式虽然也在逐渐完善当中,但其本质却是相同的。

共产主义的另一特点就是他们对事实容易做出错误判断。在共产党主义的眼里,所有的资本家都是邪恶的,是必须斗争的对象。他们不承认资本在生产环节里的作用,工人的劳力才是生产的全部。但绝大多数时候,创造价值的并非劳动人民,而是资本所驱动的技术创新。事实上,就一名普通的劳动人民而言,无论他是在这家工厂工作,还是那家工厂工作都没有区别,他在哪里周而复始的劳作并无区别。

共产主义严重夸大了工人的重要性。此外,他们对人性并没有很好的理解。他们既否认了意识的重要性,又否认了道德的力量;在他们眼里,物质是超越意识的一种存在。在党文化的影响下,许多中国人对于金钱持有一种错误的观念。

《互利共赢一带一路》是不是共产主义的笃信者,我们并不知道,但我们所知道都是,共产主义作为一场危险和代价高昂的实验,绝不能让其在大马有机可乘。

(作者为拉曼大学高级讲师)

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要闻

缺席声援纳吉集会 巫统否认因行动党施压

(吉隆坡5日讯)巫统最高理事拿督斯里阿末马斯兰强调,巫统是出于对国家王宫和全国警察总长的尊重而决定不参加明天的声援前首相拿督斯里纳吉大集会,与民主行动党无关。

社交媒体上近日流传巫统因害怕行动党而放弃明天在布城司法宫出席声援纳吉集会的传闻,并称巫统已经沦为“UmDAP”的一员。为此,阿末马斯兰今天为此接受网媒《自由今日大马》访问时,严正否认这番说法。

“该决定与行动党所谓的‘UmDAP’无关。巫统取消声援纳吉集会的两个主要原因是遵循国家王宫的声明和全国警察总长的建议。”

伊斯兰党署理主席拿督斯里端依布拉欣昨日也声称,巫统改变心意是因为行动党的施压,这个决定显然强化了人民对于巫统沦为行动党追随者、对行动党唯命是从的看法。

他说,如果巫统想要消除这种看法,就应该参与明日的集会,并且和纳吉站在同一阵线,而不是屈服于行动打的“小小抱怨”。

与此同时,巫统宗教司(Ulama)理事會副主席凯鲁丁阿曼拉扎里也强调,巫统一直都致力于为纳吉伸张正义。

他指出,巫统主席拿督斯里阿末扎希是首批提交宣誓书支持纳吉请愿居家服刑的人之一。

“巫统甚至组织了一场声援纳吉的集会。然而,作为执政联盟的一部分,我们听从国家元首的呼吁,尊重王室的赦免特权。”

凯鲁丁阿曼拉扎里表示,除了举行集会,还有其他方式可以声援纳吉,并批评伊党想要借用此事在巫统内部制造分裂。

另外,巫统副主席拿督斯里卡立诺丁昨天指出,巫统为纳吉伸张正义的承诺始终不变,并且将透过适当的法律渠道进行申诉。

同时,他也批评某些政党利用纳吉的特赦程序来谋取政治利益,并称这些“季节性团结的表现”令人“极为反感”。

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