古文茶福兴宫惠泽尊王庙是一间坐落在新山老社区的一间朴实的庙宇， 这是古文茶几代人的集体回忆，还有早于神庙成立之前的“洪仙大帝第拾大锣鼓队”，宛若岁月响起的号角，数十年来“声声”不息。

虽然，这间庙宇没有气势非凡、雄伟壮丽的外观，却是当年凝聚古文茶社区居民的中心点，并拥有许多口耳相传独家故事，代代相传。

古文茶福兴宫惠泽尊王庙注册于1969年，在还没有兴建庙宇之前 ，主神洪仙大帝是与叶姓氏家族所供奉的惠泽尊王，被安置在一间木构造的小小庙宇中，中间隔开来“一神一半”共享空间， 是老一辈人称之为古文茶的“半独立式”神庙。

该神庙的起源要追溯到40年代期间，3名志同道合的朋友，为了参与柔佛古庙游神而组成小锣鼓队，被新山中华公会安排在福建大社旗下的第10支队伍，“洪仙大帝第拾大锣鼓队”因而得名， 并沿用至今。

供奉洪仙大帝的锣鼓队队员，在没有神庙的时代，4个人的力量就撑起一个组织，当时没有理事会，而是分别以“天、地、人、和”来遴选出负责掌管神诞、庙会还有锣鼓队的大小事宜，而代表“天” 的那位，就是4人当中的灵魂人物，最具权威。

刘亚美（71岁）的父亲刘锦发就是当年创庙人之一，从小跟着父亲打理神庙与锣鼓队，当年仅8岁的他，就已是洪仙大帝第拾大锣鼓队的小小鼓手之一，从父亲那一代到他，是古文茶福兴宫惠泽尊王庙传承者的最佳典范。

回忆当年还没有神庙的日子，刘亚美透露，当时要成为“天、地、人、和”的代表，必须在洪仙大帝神像面前，用筷子把大碗里的红色纸条夹起来，每年参与夹纸条的善信众多，大家排队轮流夹一次，所有人都希望成为“天、地、人、和”的代表，因为那是表示神明允许的职务。

“我记得小时候，有一年父亲幸运地成为‘天’的代表，可以将洪仙大帝的神像请回家供奉，当时我们全家人非常兴奋，觉得获得洪仙大帝的眷顾与保佑，会兴兴旺旺，顺顺利利一整年。”

就这样，洪仙大帝的神像每年都被供奉在不同善信的家中，一直到7 0年代兴建庙宇，才改用理事会的方式，并选出炉主、副炉主， 以及20个头家，神像固定供奉在庙内，炉主只能带香炉回家。

龙飞凤舞大锣鼓队

洪仙大帝第拾大锣鼓队随着时代的变迁也有不一样的面貌，从最初只 有7、8人的小锣鼓队，发展到60年代数十人的大锣鼓队，之后还有由纯女生组成的红采花蓝队，每年浩浩荡荡参与游神，好不热闹。

刘亚美透露，在神庙建成之后，洪仙大帝第拾大锣鼓队还是首支创立“舞凤队”的游行队伍，过后才有祥龙队的成立，一直到今时今日发展出每年令人眼前一亮的“创意龙”。

“记得创立舞凤队那一年是鸡年，首次推出‘五凤朝阳’参与游行，记得当年由于5只彩凤的造型壮硕， 被人笑称是大公鸡！”

洪仙大帝第拾大锣鼓队的舞凤队在几年后从此“隐退”江湖，一直到 了2017年的金鸡年，五凤朝阳重现江湖， 这一回的彩凤以其卓越的风姿，灵巧地在人群中飞舞， 在过百年的柔佛古庙游神队伍里，依然独一无二，仅此一家。

沿家挨户贺新春

洪仙大帝第拾大锣鼓队传承了超过70年的时光，这一曲熟悉的“咚咚隆咚锵”，古文茶新村的居民从小听到大，每一年锣鼓响起时，提醒人们又到了送旧迎新的时刻，年年岁岁如此。

苏腾飞（24岁）是大锣鼓队的第四代教练，他于15岁那一年，因希望每年有机会走在游神队伍当中，经由朋友介绍而来到大锣鼓队学习。

他透露，洪仙大帝第拾大锣鼓队所敲击出来的，是一种简单的节奏， 70多年以来都没有鼓谱参照，队员在不规律的大锣大鼓中敲击出和谐的节奏，完全就是师徒制的倾囊相授，会敲的指导不会敲的，一代 一代传下来。

“就像老前辈所说的，喝古文茶水源长大的孩子，从小耳濡目染，对大锣鼓的敲击乐再熟悉不过，不用太多的训练自然就会敲打。”

苏腾飞透露，目前的大锣鼓队员有50人左右，最小8岁，最大29 岁；大锣鼓队在每年元宵节都会派队向善信及赞助商拜年，从早上8时 开始，一直敲到晚上9时左右才回到古文茶新村的福兴宫惠泽尊王庙休息 。

他说，回到古文茶新村之后，还有许多本村居民门户大开，等着大锣鼓队上门拜年，这是古文茶新村的传统，他们期待了一年，如果漏了哪一家没去，他们会失望。

刘亚美补充道，几十年前古文茶尚有500家华裔家庭，大锣鼓队需要通宵拜年到天亮，当年没有路灯，新村路又不好走，还有队员摸黑行走时失足掉进池塘，这些当年的趣事，非常难忘。

古文茶福兴宫惠泽尊王庙（The Hock Heng Kiong Dan Hui Chek Choon Ong）

地址：27A, Jalan Kebun Tea, 80250 Johor Bahru. Johor.

电话：刘亚美（012-777 7353）、庄来兴（016-777 2711）、王锦泉（016-746 0293）

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