言论

互信互重兴旺连年/沈小珍

即将迈入2018戊戌年,报载有些商场为了回教徒的忌讳而将新春摆设“避重就轻”,以其他主题取代“狗狗”的形象。

结果电视台特意在街头采集了部分回教徒的看法,他们异口同声说不在意,因为他们知道这是华人的传统,“一个马来西亚”就应该建立在各族相互谅解和包容的基础上。



我觉得这个街访很有意思,至少提供一个平台让友族发声,让我们听见真诚。前两个星期,我做了一个可大可小的动作,结果听见了不同的声音。

话说公司例行一日两次礼拜,星期五有宗教讲座,一年两度遴选最佳宣礼员,先从内部投票选出五强,然后择期举办决赛,邀请宗教师评选冠军人马,脱颖而出的获奖励到麦加进行副朝觐(Umrah)。

尊重场合无关改教

由于这是公司文化之一,我在好奇心的鼓动下,第一次出席宗教讲座以观看宣礼决赛,当我穿着马来传统服装、披头巾进入祈祷室,引起了小骚动。



平日进入祈祷室,我是在同事们礼拜之后听取领导教诲和学英文,这次换装上阵,是为五强的同事打气,结果这身打扮在Whatsapp群组里掀起热议,为了避免误会,我特意留言:“虽然宗教各异,我们拥有共同的信念和价值观。”

果然不出所料,公司里3个华人之一的A君竟然私下跟回教徒的B君讨论有关我“改教”的议题,结果B君直截了当代我回复:那是尊重场合,无关改教。

在媒体上经常看到“改教”的争议,仅仅是皮毛的认知,加入公司一年,基于领导的开明,我自由出入祈祷室,有机会了解这个宗教。

B君是开明的回教徒,家庭成员有马来人、华人、印度人和旁遮普人,自小在主日学校念书,放学后进修宗教课。小时候,他问爸爸为什么要他两头跑,爸爸回复:“你长大了就会明白。”

相互尊重彼此包容

长大后,他真的明白了。 他可以在入宿酒店看到圣经时,很自然的翻阅。他也可以跟异族友好同桌进餐毫无违和感。印裔友人吃羊肉、华裔友人吃猪肉,而他吃着牛肉,没有谁忌讳谁、谁亵渎了谁的信仰,因为他们相互尊重、彼此包容。

大马是世俗国,而非回教国,各族之间和睦共处,是以相互了解和尊重为基础。缺乏了解,往往动辄得咎,狗狗的样貌成了忌讳,连原本全民同欢共庆的节日,也蒙上 “叛教”阴影,例如近年受到热议的回教徒不应该庆祝圣诞节。

今年华人欢庆“旺旺”年,明年则将迎来“猪”事顺利的一年。

尽管猪狗都是回教徒的禁忌,难得大部分友族开明看待,多年来共存共荣,唯有继续抱持互信互重的胸襟,才能成就一个百花齐放、百鸟争鸣的马来西亚,绽放多元文化的异彩。

反应

 

要闻

女子与回教徒结婚告吹 准司法审核改回基督徒

(布城13日讯)砂拉越一名女子因与回教徒男子结婚未果,寻求脱离回教并重回基督教。

上诉庭今日裁定支持她的上诉申请,准许展开司法审核,以挑战相关回教法令及恢复其基督教信仰身分。

以拿督苏邦莲法官为首的上诉庭三司,包括拿督林宗方和拿督阿末菲鲁兹一致同意,之前高庭在拒绝申请时设定了过高门槛。

三司裁定申请人提出的司法审核申请具有合理依据,并批准她继续推进案件至吉隆坡高庭听审。

申请人的代表律师依克巴哈利指出,上诉庭明确认为司法审核程序并非轻率提出,她有权质疑联邦直辖区回教法庭是否具备审理脱教案件的权力。

26岁的申请人在诉状中陈述,她于2017年8月18日皈依回教,初衷是为了与一名回教徒男子结婚。然而两人的关系以分手告终,没有结婚。

她随后决定寻求脱教,并于去年4月26日入禀法庭,将政府、联邦直辖区皈依注册官及联邦直辖区回教理事会列为答辩人。她请求法庭删除其名字在联邦直辖区皈依登记上的记录,并恢复基督教信仰身分。

去年9月21日,吉隆坡高庭以回教法庭拥有相关司法权为由,拒绝发出司法审核准令。然而,上诉庭今日推翻了这一裁决,裁定申请人有权在民事法庭质疑相关回教法的合法性。

无阐明回教庭审脱教

申请人辩称,根据1993年回教行政法(联邦直辖区)并未明确赋予回教法庭审理脱教案件的权限,同时该法令的部分条款与联邦宪法第11(1)条文所保障的宗教自由相抵触。

她还挑战了法令第85(1)条款的合宪性,该条款规定任何念诵清真言的人即被视为自动成为回教徒。她指出,该条款未对宗教信仰的内涵及要求提供详细说明。

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