曾多次参加咏给明就仁波切的禅修与开示，但由于他的行程总非常紧凑，颇难安排访问。这回难得因缘具足，能如此近距离访问他，更能感受到他那份自在、喜悦与亲切。

咏给明就仁波切向来倡导“无所缘禅修”，但一般佛教的禅修会有一个“所缘的对象”，而现代人心又极度混乱飘忽，要如何体会“无所缘禅修”或何谓“无所缘禅修”？

咏给明就仁波切表示，“无所缘禅修”是一个特别的方法，帮助我们如何和基础的意识同在。什么是基础的意识？就是清明的，无念的，这种明而无念，就是我们的基础意识。这种意识任何时候都和我们在一起，这个基础的意识也是一切念头情绪的基础。

“其重点是常处在临下与当下，这种‘基础的意识’一直在我们身旁，如果不是，我们就如丧尸。所谓‘基础的意识’一直陪随我们——早上起床、洗刷、吃早餐，任何的情绪浮现，它一直在。过后我们去上班、办公室工作，它也一直在，因此我们无需刻意找一个所缘对象。”

单纯的觉知

咏给明就仁波切进而补充：“这种觉知不是无念头，而是单纯的觉知。学习专注是一种禅定，但我们不修定，也能觉知，只要有‘生命’，就有觉知，若是石头就无法觉知！”

他还现场用“打响指”（手指摩擦声音）比喻，笑言：“不管你有否注意听那声音，或没听，但声响一直在！‘基础的意识’如本性、佛性，不舍不弃。”

单纯的觉知

咏给明就仁波切进而补充：“这种觉知不是无念头，而是单纯的觉知。学习专注是一种禅定，但我们不修定，也能觉知，只要有‘生命’，就有觉知，若是石头就无法觉知！”

咏给明就仁波现场用“打响指”（手指摩擦声音），笑言：“不管你有否注意听那声音，或没听，但声响一直在！‘基础的意识’如本性、佛性，不舍不弃。”

不妨更换专注对象

针对现代人心太散乱，如“猴子心”（Monkey Mind），如何学习专注修定？

咏给明就仁波坦承现代人无法专注过长，只能专注短时间。“修定，如一滴水坠入大的容器，必需不断坚持才能注满，因此要不断练习，专注，失去，又重新专注，要有耐心培养专注的力度与品质！”

担心专更无法专注

他也补充，不要一直强迫专注。“过度担心专不专注，反更无法专注！”

现代人喜新厌旧，修学专注如何一心一意？很多人因容易闷而停止继续修学。

咏给明就仁波明白现代人的习性，因此他建议不妨更换专注技巧与对象，人有惰性，很难专一，但可更换专注的内容与对象。

“花看闷了，可换其他物件，右脚麻了换左脚，可灵活处理。”

接受恐慌观察紧绷

咏给明就仁波切曾经历恐慌症，现代人面对许多精神压力，要如何克服恐慌？

“一般上我们患上恐慌，然后是害怕‘患上恐慌的恐慌’，容易陷入要赶走克服的模式，这会更加强恐慌的力量。”

身心放松 恐慌减轻

他表示应学习接受恐慌，观察身体的反应，用心去感觉生理的反应，哪里疼痛或紧绷，当我们开始观察时，就有了距离，身心会慢慢放松，恐慌会减轻。

“当恐慌再来，我们又重复练习，久而久之就能面对，我们选择面对，对方的力量少，若抗拒，对方会越强！”

简历

◆1975年出生于喜马拉雅山区的小村落

◆父亲是禅修大师祖古乌金仁波切

◆9岁开始学习禅修

◆13岁进行长达3年的闭关

◆17岁出关后，获委任为闭关导师

◆22岁开始到世界各地教导禅修

◆他的畅销书《世界上最快乐的人》高踞《纽约时报》畅销书排行榜，被翻译成超过20种语言