副刊

应灾——无论在何方

圣公会义工合作清理房屋。

水退后,黄泥露出墙、篱笆、家具、道路……日落洞基督徒卫理公会的詹廷波牧师传来照片,一对对洗好的雨鞋倒挂在翻转过来的塑料椅脚上,像足一支支踢踏作响的军队,形成一幅奇观。

詹廷波牧师

日落洞基督教卫理公会清理垃圾防病



槟城水灾以来,日落洞基督徒卫理公会成为MCRD与CREST的赈灾指挥中心。11月4日,大雨不断,多条道路淹水,车辆无法通行,树木横七八竖在马路。MCRD、CREST、全人及众教会陆续抵槟,勘察灾情、安排策略、清洗房屋、丢弃垃圾,后来有些赈灾队伍开始派送物资。

詹廷波牧师说,槟城灾况与先前吉兰丹甘马挽水灾不同,吉兰丹灾民受困灾区,难与外界联系,故亟需食水援助。而槟城无此问题,他们优先清理房子及丢垃圾,免得蚊虫滋生,导致生病。

日落洞基督教卫理公会汇集各处义工,协助登记,提供地方开会讨论、简报。除了CREST提供器具如喷水管、雨鞋、水桶、海绵、手套、面罩等,他们也在当地购买鸡公车、铲子、锤子等器具。

处理百吨垃圾

由于亚依淡市镇的裕律(Zoo Road)首次遇上水灾,居民一时手足无措。因此义工专注清理这地,4天内共处理了百吨垃圾。之后,他们也到南美园,当地约有200户灾民,他们逗留约2日才离开。各地的卫理公会义工也齐心协力赈灾。



谢永良牧师

圣公会派发床褥助灾民

圣公会危机救济组(R.E.A.C.H)谢永良牧师11月6日抵槟,勘察并安排工作,次日便与几位义工开工。他们前往大山脚Taman Nangka、南美园(Taman Sri Rambai)清洗房屋。

圣公会的团队来自各州,怡保、吉隆坡,甚至东马沙巴教区亦派义工前往。除亲临现场,也有人从柔佛寄送物资。他们的团队华印皆有。

灾民欢迎日后拜访

谢牧师欣慰:“有居民还欢迎我们日后到槟城时可以探望他们!”圣公会也到会友的家清理,另外也和全人配搭,从全人知悉需援助的个案,前往协助。

谢牧师感叹,大房子来不及移走物品,许多浸坏的家具都需丢弃,十分可惜,灾民的心情也可想而知。因此,圣公会订了约200张床褥,由于供不应求,厂商重新制作,11月13日才能分给灾民。

陈春吉(右), 陈菁茜(左)

蒲种原道堂长老会爱·关怀之家从中学习更多事物

蒲种原道堂长老会关怀组负责人陈春吉知悉水灾后,自问:“基督徒可以做什么?”他没有北上前线,但计划以筹集物资帮助灾民。蒲种原道堂向来与爱·关怀之家残疾中心有联系,春吉认为,其实弱势群体也能祝福他人,便联络中心总干事林国强。爱·关怀之家地方又宽敞,适合放置待发物资。中心答应后,春吉联络上家乡槟城的同学——黄瑞国、海枫(Doa Service Centre原住民事工负责人),请他们罗列物资需用清单,再交由中心副总干事陈菁茜与捐赠者接洽。

一切安排妥当,尚欠运输罗里。春吉接洽以前的顾客东南物流公司执行董事Rosa Yong,而她也爽快答应免费载送。春吉笑言,原本只要求一辆5吨罗里,待物资收齐,一次载往槟城。

物资名单公布后,菁茜的电话响个不停,物资一批批地来。当晚,看着堆积如山的物资,他们不得不决定先送一轮物资到槟城——这时,离物资捐赠截止日还有好几天。为有效工作,蒲种原道堂、东南亚浸信会、吉隆坡长老会母堂好些义工陆续前来。中心的障友也很落力帮忙,傍晚放工回到,加入他们的团队,协助把物资搬上罗里。最终,他们一共运送了4趟共20吨的货物。

乐见许多好人好事

菁茜说,分类物资不容易,加上短时内与多人沟通,难免有误解或问题;春吉坦言,他们首次以物资方式赈灾,经验不足,但仍感恩上帝赐下学习机会。菁茜也乐见许多“好人好事”,有些捐赠者上网购买大批货物,由超市罗里运送到中心。其他捐赠者来自各地教会、学校,双福残障自强发展协会也捐献轮椅、拐杖等。

货物送达槟城,春吉在北部的日新国民型中心“8287”同学会以及Doa Service Centre的朋友,负责以小型罗里装载,逐家分派。

如春吉所述,赈灾前后、期间都需祷告。祈求上帝赐下智慧与体力,让赈灾行动合乎祂的心意,团队之间有效配搭。尚有其他义工,如槟城教牧团契与新山教牧团契的协调和动员、来自槟城、霹雳、吉打、吉隆坡、柔佛的众教会与慈善机构,未能一一尽述。

反应

 

牧羊人

刻意留下一些

文:刘爱佩

弟弟住在沙巴时,一家5口生活只靠弟弟微博收入支撑,家人不时供应一些,减轻他生活上的压力。自从弟弟回天家后,留下妻子和3个尚在求学的孩子。每逢哥哥去沙巴都会带母亲过去探望他们,带些吃的喝的等需用品。大儿子中五毕业后,大家协助他离开乡区,在西马城里修读烘焙课程。希望他学有所成,日后能担负起照顾家人的责任。

《圣经》<路得记>谈到两个妇女相依为命——拿俄米和路得。拿俄米是个丧子的老妇人,路得是她的媳妇。儿子去世后,这位媳妇坚持要伴随家婆,一心要照顾她,但是,路得只是一个穷寡妇,如何支撑贫困?接下来的日子,何去何从?

路得决定到麦田里捡麦穗过活。根据当时的律法规定,田地的主人不可收割所有庄稼,田里掉下的麦穗,要留下任由穷人捡拾,包括孤儿寡妇,这也是当时社会照顾贫困者的制度之一。因此,路得依循律法往田间去。她来到一个富有地主——波阿斯的田地里,希望能拾取工人收割打捆剩下的麦穗。

不可欺负或羞辱她

波阿斯听闻路得对婆婆的善,他了解路得的背景与寡妇的需要,不但答应让路得在自己的田地里自由拾取麦穗,甚至还吩咐仆人善待路得,不可欺负或羞辱她。同时还愿意供应她水和食物,也不忘叫仆人特地从捆绑的麦穗里抽出一些,任由她拾取。

“她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(〈路得记〉2章
15-16节)

波阿斯虽然是个有地位的大财主,但是没有夸耀自己的富裕,反而以恩慈善待穷人寡妇,他刻意留下一些的行动,是顾念穷人的需要,让穷人可以捡拾留下来的农作物度日。不仅如此,他还照顾路得的尊严,好叫路得能光明正大,丝毫不觉屈辱,轻松愉快捡拾田里麦穗。

波阿斯除了慷慨、慈爱,还展现大度。路得才能自由在麦田里走动,拾取足够的大麦,维持她与家婆的生活之需,更解决了生活困境。

智慧的行动

刻意留下一些,不仅是善意,也是智慧的行动。波阿斯遵行了当时的律法,尽的是本分,然而,他刻意留下一些是从心底里发出的怜爱,他叫路得不必往别人田里,安心在他的田里拾取麦穗。贫困寡妇因此得了安慰,她不必奔波往别的麦田拾取麦穗,生活就安稳多了。

你是否也曾为了帮助他人而刻意留下一些?我相信不讲奢华,不求档次的善行能带来不可预知的祝福。

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