言论

标杆性的战役/许元龙

大马选委会宣布,丹绒比艾补选提名日为11月2日,投票日为11月16日。

我发现自丹绒比艾国会议员莫哈末法立医生逝世后,各华文报章的评论文章涌现,这是在过去的8个国州补选中罕见的。这说明此补选战役对希盟土团与国阵、巫统、伊斯兰党与马华是多么的重要,如果说这是标杆性的战役,也不为过。



在过去的3届大选,国阵马华在此巫裔居多的选区稳坐钓鱼台,而巫统的地方基层无不倾全力的争取此议席,但皆失败告终。

现在巫伊结盟推出捍卫马来人与宗教权利,免遭非巫裔削弱。此以种族与宗教挂帅,自然会获得甘榜的保守马来人及既得利益者的支持;同时,兴风作浪的发表种种充满分化种族和谐关系的言论。

在巫伊结盟而给巫统自认已够强大夺回执政大权之下,丹绒比艾巫统区会主席兼龟咯区州议员奥斯曼尤索夫已表示,此区巫裔选民居多,因此应由国阵巫统上阵才有获胜的机会。

首相敦马哈迪医生也绝非省油的灯,他除了在希盟内一党坐大之外,在维护马来人权益与宗教也不比巫伊逊色。他强留印籍通缉犯传教士扎基尔博士,以及在纽约世界领导大会上公开宣称“扶助马来人”的合理性,在在说明希盟继续走如前朝与巫伊一样的以种族与宗教为先的政策。



马华获胜机率高

希盟由土团代表出征已肯定;而国阵是由马华或巫统上阵呢?

在5·09之后的国阵,严格的说是名存实亡;而马华选择不退出国阵,这应该不是广大的基层干部与党员的意愿。理由很简单,马华最终为华裔选民所唾弃,关键问题是巫统的一党坐大而迫它只能扮演灭火员的角色,这使它在捍卫与维护华裔权益时心有余而力不足。

马华领导层继续留在国阵的最大考量,乃是它离开国阵后,将失去制衡巫统更倾向种族宗教化,而它不再获巫裔选民的支持时,在华人与混合选区就更难获胜。

马华基于丹绒比艾是其传统选区,因此,它必力争捍卫此议席,否则,他续留国阵将失去一切,而永难面对江东父老。

依选区的选民结构,国阵由马华出征获胜的机率偏高。因为,马华如派黄日升上阵,以其在当地华社的良好人脉关系及希盟政府政热经冷的无能改善民生问题,那他获得华裔支持率偏高,再加上巫统与伊党的马来票,他重返国会是可期的。

另一方面,如果马华失去上阵机会,那肯定是一级致命伤。它是否应决定退出国阵自闯天下?与此同时,以马华旗帜派黄日升上阵(有同志叫他以独立人士身分上阵),以测试该区华裔选民及非华裔的支持度;如果不能胜选,也赢回党的尊严。

朝野政党都输不起

丹区对马华来说是绝不能妥协的,一定要上阵捍卫;如果它争取代表国阵出征失败,那唯一的选择是退出国阵,以党帜上阵,给选民第三选择。

倘若丹区最终由土著团结党与巫统直接对垒或马华加入成三角战,那选民的投票数据就能测试出朝野政党在各族中的支持力量。

另一方面,如果是巫统与土团直接对垒,就能显现出巫伊结盟与土团在马来社群中所获得的支持率,也能窥视出民主行动党当下对华社的影响力有多少?而多少华裔选民放弃投票或投废票?这是否代表着他们对两党殊途同归的马来人为先的政策不获支持?

丹绒比艾之役,是朝野政党都输不起的战役。谁胜谁败,已是反映来届大选标杆性的战役。

反应

 

言论

民声反映不满思变/陈金阙

笔者妄自菲薄,对两线制广加解释,还好没有惹来读者谩骂。

不相信笔者的读者,其实也不必浪费时间在反驳笔者,因为,真相是越辩越明的,而且,真相往往是很不中听,不堪入耳,看看华社目前的情况,大家应该有所警觉。

打从希望联盟执政以来,民主行动党似乎成了华人的浮木,大家齐心协力抱着这根浮木,不让它沉下去。

华人对巫统仍反感

只是,人满为患,浮木的浮力是否经得起500万华人的重量,有待斟酌。这时候,如果对它有什么微言,只会引来大家仇视的目光。

不过说来有趣,近来民心开始思变。我既然推荐国阵,当然会看看人民的反应。

老实说,华人对巫统还是很反感,尤其是出现像阿克马这样的“党要”。

但是,自从团结政府,尤其是行动党呼吁人民投票给巫统候选人,华人在“贪污”和给予支持的两者之间,似乎出现了选择性正义。

既然可以投给巫统,是不是代表选择了容纳“贪污”呢?大家大可不必自责,制造选择性正义的,不是我们,而是我们所支持的“领袖”。他们为了选票,美言为更好的未来,让大家觉得,这样选择是没有错的。

政治的哲学,是生存,不是黑白分明,一加一等于二,我们必须明白这个道理。

说到巫统,当然要说一说马华。说到马华,当然要说到总会长拿督斯里魏家祥博士。在行动党“反客为主”之后,魏家祥成了行动党最头疼的假想敌。

根据一位专栏分析员的说法,魏家祥在华人这边还是吃力不讨好,不过,印象正在改善中。但是,在马来社会里,马来人似乎越来越支持他的言论。这位语气不卑不亢,能操流利马来语的政治名宿,虽然在团结政府阵营,但是对于政治时弊却不吝发言,言中有物,常常说出人民的心声,得到民间的好感。

笔者对马来社会缺少研究,不敢乱下断言,不过,像魏家祥这种能够引经据典论政,而且没有无的放矢的,应该是政敌最为顾忌的人物。

批评政府为纠正政府

还有一位评论家,说的更是让人深思。他说,人民批评政府,目的是为了纠正政府,而非与政府为敌。

以前马华当家,我们批评马华,民政当家,我们批评民政,那么现在行动党当家,我们批评行动党,有什么错了?

当马华民政解决不了民生,我们不断的批评,甚至用选票惩罚他们,我们不觉得不对呀?这回到了行动党,我们就不敢批评了吗?

因为没有行动党,就会成为回教国了吗?那么,行动党去制衡伊斯兰党。为什么还要把败军之将的马华当成最大的政敌呢?

此外,巫统不是频频对行动党开炮吗?为什么行动党可以包容巫统或巫青,却要魏家祥“静静”,不然就建议将他移去反对党的席位呢?

重要的是,魏家祥是不是没有理由的乱喊,还是将华社或华教面对的问题揭发出来。

行动党既然当上了马华以前的角色,前车之鉴,如果不做出改变或比马华做得更好,那么,被华社批评,那是难以避免的。

近来货柜倒压毙一位年轻女司机的案件,我们看到人民在社交媒体痛骂交通部长陆兆福的视频,显然和之前大家就轻快铁故障事件,对陆兆福展现的容忍和以前魏家祥当交通部长时的痛骂,是极大反差的。

如果行动党对下一届大选还要保持99%的华裔支持率,那么,现在检讨,还是来得及的。切莫到时你们才问:华裔,你们到底要什么?

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