言论

不严谨的餐桌结论/超秋

本文主要以8月23日的《弟子规:某华小老师们的回响》中“餐桌一隅”的论证方式为例,对一般人的论证谬误提出一些看法。

首先,资讯不对等。



作者只单方面传阅温任平的文章,不展示其他相反意见。政治人物振振有词地批判政敌时,有理有据有时间有地点有人物有鼻子有眼睛,但所谓“兼听则明,偏听则暗”,单听纳吉你会觉得马哈迪无耻;只看马哈迪谁都赞成纳吉败类。

其次,样本不随机。

物以类聚,人以群分,作者身边的老师大部分和她想法雷同不奇怪。

三、取证方法不科学。

所谓羊群效应,一般上人群中,尤其熟人,总有一两个领头羊或意见领袖,大家多附和他的意见,谁也不想被标签为不合群。外加,作者分享文章旨在寻求认同,谈话中流露的倾向很明显,同事领会她的立场,自然站在同一边。毕竟《弟》干卿底事?犯不着为它得罪作者。人容易基于交情、巴结上司、为达到某目的、反对仇敌等种种原因轻率地表达意见,甚至违背良心。想在人群中不受任何影响很难。



作者自己说“有不少是墙头草”。鉴此,问卷调查都需匿名,由个人独立完成,同理,选举不采用举手投票。作者自道“不便辨析畅论”,因此仓促下的结论确实有点可疑。几个老师无根无底的餐桌对话无异同道取暖,叹吾道不孤。

四、样本不够多。

五、六名老师足以导出任何结论?

无法证实真伪 

五、无法证实真伪。

无法证实真伪的例子没说服力,否则明天你杜撰多少三姑六婆、左邻右舍赞成/反对《弟》;后天他……干脆搞个全民公投。即使是事实,若辩手说:“我校90% 师生都赞成我方观点,以下是他们的签名。”,可以得分?

六、缺乏论证过程。

这是最关键的。退一步说,即使出现以上情况:资讯片面、舆论一面倒、人数稀少,换作鲁迅或龙应台,他们也能独排众议有理有据地推导出批判性看法,一人足矣。反观老师们的结论武断、缺乏推论,更不见新证据。充其量,我们只知道全马几百万华人中有几位反《弟》。

评论是对社会现象的反响,贵在据理讨论,单纯的表态应去投票中心。英国脱欧公投前,当地有识之士肯定在报章将其正反面都彻底论述了一番,人们参考分析后再投票。社论的功能正在于前期的论述,无关后期的投票。

最后,持相反意见的老师被抹黑丑化成“有点像摔笔者的手机那样”粗鲁野蛮;同道中人则不是忧国忧民地“深深叹一口气”,就是优雅地“笑而不答”。以后辩论赛就比谁笑得更蒙娜丽莎好了。公允客观的做法应是冷静地写出对白,不加任何修饰点缀和人物评价。再者,鲁迅怒目金刚、不留情面、尖刻辛辣、砸烂手机、一个都不饶恕的文风无碍于他提出的发聋振聩的言论。

反之,方寸大乱的温文、笑而不答的尔雅吐出的就是象牙?这种因人废言、预设立场的偏见常导致真相无法厘清。

餐桌闲聊不是不行,但若无创见,则应始于餐桌,止于餐桌。

反应

 

雪隆

廖文智:百利无一害 《弟子规》教导人际关系

(巴生4日讯)巴生弟子规教育中心顾问兼巴生港口班达马兰华小B校董事长廖文智表示,华社支持中华文化教育事业,出钱出力,做出奉献和牺牲,是要维护和发展中华文化教育,传承中华文化。

他为巴生弟子规教育中心主持开幕致词时说,《弟子规》先从孝悌入门,其次再把生活中的礼仪、规矩、习惯、学习具体列出,每一条都是生活教育,关系着我们的未来,关系着下一代的幸福;而身为父母的自我教育,亦必须与时俱进,才能陪伴孩子健康成长,真正教育好我们优秀的下一代。

“《弟子规》就是一部教导我们五伦大道规范的书,是教我们如何从根本上着手,处理好人际关系。”

他说,学习、转化落实《弟子规》,对个人、对家庭、对学校,对单位、对国家、对社会,绝对是百利而无一害。

传承中华传统文化

大会主席兼巴生弟子规教育中心会长廖德胜校长在致词时表示,巴生弟子规教育中心开幕后将迈入新的里程碑。

他感谢各界的扶持让巴生弟子规教育中心有了一个家,一个可以传承中华传统文化的家,让它代代相传,造福未来子孙。

他说,学生要学《弟子规》,要学好《弟子规》,更要从小就学《弟子规》。除此之外,父母更要学习《弟子规》,因为孩子是自己的,教育孩子不能都推给学校。

“子孙虽愚,经书不可不读,我们的民族废经废伦必定是家庭败坏,人心堕落,须从根本着手,唯有明伦教孝才能自宁。”

他强调,大家须要未雨绸缪,勿临渴掘井,弟子规是我能家训的集大成,灿烂的中华文化,五千年的方法,五千年的经验,经过时空印证,只要后代子孙可以落实在生活上,这就是他们人生的指南针了。

他感谢所有出钱出力的理事,赞助人及所有台前幕后的工作人员,老师及所有出席开幕典礼的宾客。

须懂伦理后懂因果

槟城净宗学会弟子规家亲共修班高明山老师受邀致词时表示,圣贤教育,包含了伦理、道德、因果。学习道德教育,首先须懂伦理,后懂因果,才能真正让我们受益。

“如今,圣贤教育,已经断层将近170多年,几乎五代人了,所谓人不学,不知道,不知道如何把人做好,把事做好,也不了解自己的本分和义务。加上互联网歪风的污染,更是乱象横生、人心不安。”

他说,巴生弟子规教育中心的成立,如及时雨,就像灯塔,让我们在人生大海中,看到希望,找到方向。

他指出, 现在我们都在积极推动道德教育,这是一项非常艰辛且不容易的事情,需要有爱心、有恒心、有使命感、肯牺牲奉献的老师来承担。

“中华传统,圣贤教育,已经屹立数千年,他依然是建构幸福家庭,和谐社会的妙方,只要我们肯学、肯相信老祖宗的智慧、老实、听话、真干,好好向古人学习,我们生活中,所有一切问题,—定可以圆满解决。”

出席嘉宾包括槟城净宗学会弟子规家亲共修班曾碧丝老师、巴生弟子规顾问拿督黄福美、副会长陈伟后、洪国如、财政王秋郿、前会长刘金城夫人陈金兰、马来西亚汉学院校长宋宝兰、马来西亚中华文化协会主席李金桦校长、新加坡中华文化促进会会长丁雁、巴生发展华小工委会主席高添发、巴生县华小校长理事会副主席陈天才校长、雪州教育厅助理厅长吴国顺、李碧凤、雪州教师公会主席蔡荣金、巴生兴华中学校长苏进存、巴生县各校董事长、校长等。

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