问：禅宗否定有西方净土吗？

许多喜欢禅宗的人都主张“自性弥陀、唯心净土”，而认为西方净土是虚构的方便说。这些人主要就是根据《六祖坛经》的一些话语而来。

如“东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？”

“愚人不了自性，不识身中净土，愿东愿西。”

“但修十善，何须更愿往生”等等，常为一些否定西方者当成金句来使用。六祖还说了一句“随其心净，即佛土净”，更成为这些人的口头禅。

禅宗当然高档，但只会口头禅者就未必。

给口头禅者当头棒喝

禅宗高僧虚云老和尚于1952年12月21日在净土宗高僧印光大师生西十二周年纪念会上的一番讲话，其实就等于是给这些口头禅者当头棒喝：

“无论修何种法门，都要信心坚固，把得住，行得深，方能得圆满的利益。信心坚固，持咒可成，参禅可成，念佛可成，都是一样。若信根不深，只凭自己的微小善根，薄学智慧，或记得几个名相、几则公案，便胡说乱道，谈是论非，只是增长业习，到生死关头，依旧循业流转，岂不可悲！

真实修行人，不起人我分别见，以一声佛号为依持。朝也念，暮也念，行也念，坐也念。二六时中，念念不忘，绵绵密密。功夫熟处，弥陀净境现前，无边利益，自可亲得，只要信心坚定。心不坚，万事不能成。若今日张三，明日李四。听人说参禅好，便废了念佛的工夫去参禅；听人说学教好，又废参学教；学教不成，又去持咒，头头不了，账账不清。不怨自己信心不定，却说佛祖欺哄众生，谤佛谤法，造无间业。因此，我劝大众，要坚信净土法门的利益，随印光老法师学‘老实念佛’，立坚固志，发勇猛心，以西方净土为终身大事。”

看到了吗？虚云老和尚说“真实修行人，不起人我分别见”！那些整天禅高净低的人自我反省吧！

有“空宗”与“有宗”之分

提倡信愿持名的《阿弥陀经》共有两种译本。首先是鸠摩罗什大师翻译的《佛说阿弥陀经》，常称秦译。数百年后，唐代的玄奘大师再重译了《阿弥陀经》，经名就改为《称赞净土佛摄受经》，常称唐译。佛教向来有“空宗”与“有宗”之分，鸠摩罗什是弘扬空宗的大师，而玄奘大师却是有宗的大师。如果净土法门是迷信无用的东西，两位大德又何必多此一举呢？

鸠摩罗什大师临终前曾发愿“今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂”。公元413年，大师圆寂，荼毗（火化）后果然“薪滅形碎，唯舌不灰”。而今大师的舌舍利还在凉州鸠摩罗什寺（今甘肃武威鸠摩罗什寺）供奉着。这又说明了什么？

本人没有批评六祖的意思，我曾于90年代在中国南华寺顶礼过六祖真身，当时还得到了一些殊胜的觉受。肉身不坏的六祖当然有资格说这些破相见性的话，但“薪滅形碎，唯舌不灰”的鸠摩罗什也不是盖的！我期盼那些老是批评净土，断人信心的人（包括一些否定大乘的南传佛教徒），至少也要有虚云老和尚当年那种入定十多天不吃不喝的功夫，这样我还会对你的批评有点尊重！