言论

马哈迪的“剪刀石头布”/南洋社论

“剪刀、石头、布”是一种常见的随机游戏。

游戏规则简单:石头磕剪刀,剪刀裁布,布包石头。

没有哪一种手势绝对占优,三者之间互相制约,形成一种公平的“输赢连环套”;随意出手势,胜负的概率各为三分一,是一种极公平决胜的方法。

只有精明的游戏者,因掌握对方的心理状态及其概率规律,才能抢占先机,胜利的天平才会出现利己的倾斜。

要求胜,还须分析对手的性格与出招的偏好,例如倔强型的,会选择连续出同一招式的可能性就大些。

像前首相敦马哈迪医生会习惯出“石头”,因为石头具攻击性及侵略性的象征;面对如此气势逼人的对手,就应以“布”应对,这样就能提高获胜的概率。

目前,马哈迪仍继续以强硬的手段,试图扳倒首相丹斯里慕尤丁;慕尤丁要化解对手的攻势,就须修挖城壕,固守城池,伺机挫敌;巫统领袖纳吉与阿末扎希也试图借暗合之策,催迫举行闪电大选,以求决胜。

显然,失去权势依傍的马哈迪,已没法凭借常规以外的谋略,他想要的“马来人大团结”早已碎片化,他想要的“希盟++”的夺权游戏,可能还只是画饼;因为你懂,别人也懂;你想到的,别人也能想到。

这一切的“双重诡计”,其实都是马哈迪的惯用伎俩,就是连续出同样的招式,直接告诉对方,你准备继续出这招,除非你敢采取不同的策略,彻底甩掉旧式的套路。

马哈迪想要以此谋算,控制对手“跟随”出招,颠覆对手的预期逻辑,混淆对方的预估判断,以期出奇制胜,扳转战局,扭转乾坤。

不过,马哈迪似乎不再有绝对的优势,他过去领导的巫统及后来临时杂凑成军的土著团结党,都背弃了他,还突变为另类病毒。

“喜来登政变”不是一时的冲突,而是参与者被领袖的情绪和情感爱憎所感染,受到催眠和暗示下,所做出的一种反应。

希盟盟友也在猝不及防的垮台中,渐渐摆脱这种群体无意识的暗示和催眠,从信徒变成怀疑论者。

群体心理学创始者勒庞在《乌合之众》论述说,“谁掌握影响群体想像力的艺术,谁就掌握了统治他人的艺术”;马哈迪能否再呼风唤雨?

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言论

砸碎种族团结论/南洋社论

前首相敦马哈迪医生在“马来尊严与权力圆桌会议”结束时,宣称“马来人权力正逐步流失”、“马来人面对政府的威胁”,还号召马来人必须团结起来,对抗“共同敌人”,以确保马来人继续掌控政治权力。

较早前土著团结党主席丹斯里慕尤丁在党代表大会上发表政策演讲时,还建议创立马来土著版的“董总”,以更明确的领导架构,把所有马来人和土著非政府组织结合起来,以增强效率及影响力。

两位前首相还是一味地操弄种族主义,借此激起马来人的忧慼、焦虑,和迷惘的情绪;他们就是从狭义角度对待“异族”,以为只要团结在同一宗教教派及种族政党的旗帜下,就能摆脱“现状”的陷阱。

其实,因为没有将马来西亚真正视为一个整体,这种为维护特定民族权益及团结民族的愿望越变空洞,未来的马来西亚不会有更宽广的出路。

国家独立迄今60多年了,就因没有真正卓识远见的领导,政客都只沉迷于同型相配的团结论,使到我们的多元社会仍缺乏相互应有的兼容性与包容性,也未能给马来西亚带来新的拐点。

要是有人批评某个领袖偏私的话,例如慕尤丁会驳斥说:“国盟执政时遇上2019冠病疫情,就给全民提供疫苗和援助,并没有只让马来人活下来而让其他人死去!”

显然种族主义政客并没有新的自觉,不会给马来西亚全民带来新的变革、 新的未来和新的可能,更不可能会给全民有梦想的激荡。

全民才是一个整体

马来西亚全民才是一个整体,整体永远大过部分,只有全民都能公平分享所有的权益和资源,不要有什么特惠政策,只要努力创建有利整体发展建设及经济增长的政策环境,创建有利于培育人才及创新技术的教育政策,那才是正确思考和行动的方式 。

今天,在多元马来西亚社会还不断炒作宗教种族课题,这种蛮兵勇力是不会给马来西亚有进阶的发展。

虽然慕尤丁表示作为一个标榜“新民族主义”理念的土团党,不能只靠马来人和土著的选票组建政府。

其实,我们真正需要的是要培养“亲社会行为”,借此增强人际的联结感,提高认知的灵敏度,唤起积极情绪的集体沸腾(collective effervescence),从而增强互信与合作,减少社会矛盾与冲突。

只有维护全民的整体利益,砸碎种族团结论,将各族都凝聚在一起,增强社会责任感和公民意识,筹划全局,才是进步的远谋。

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