登彼岸

身心解脱的自由

道听图说  :性道法师

在2019冠状病毒病横行全世界,人们尚未找到治疗方法的时候,如何防止病毒的传播是各国政府必须思考及采取的行动。我国实行了行动管控令,减少人流,减低病毒传播的可能性;而我身在的斯里兰卡政府却直接宣布全岛24小时的戒严,只在每4天后开放半天让人们外出购买日常用品。

非常不幸的是,由于我居住的科伦布地区发生多宗冠病感染的事情以及有几位因病丧生的个案,因此被政府列入“重灾区”,是斯里兰卡25个区中,唯有的两个从3月20日至5月22日才解除戒严状态的地区之一(其他的地区则是依旧的每4天后开放半天给人民购物)。不过,在5月中旬,这两个地区的政策稍有开放,允许身分证号码1号及2号者在星期一可外出,而星期二轮到4号及五号者,余者类推,星期六及星期日则全天戒严,任何人都不能外出。

经历了至少两个月的戒严时期,从先前面对购物的困扰(我的食物只有3次是购自前来小区的售货小罗里,绝大部分还是得花较昂贵的价钱在网络上订购,不过,在开始,时网购的商家很少,有时候有钱也无法购买到需要的东西。),到后来习惯这种宅男的生活,哦!不!应该说是“类似软禁”的生活,我对自由有一些比较深入的感触。所以,现在重看匈牙利诗人裴多菲的名句:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”真的是别有一番滋味在心头。

限制过长会导致身心失调

这种限制人身自由的政策,如果实行的时间过长,可能会造成个人的身心失调,有者可能会患上忧郁症等精神疾病。我的房东告诉我,有一位男子到杂货店买了一些画画的东西,老板以为他是买给孩子的,就好心问他要不要买一些书写的簿子,哪知道男子却说购买的东西是给太太的,因为在戒严期间,她的情绪出现问题,他想让妻子通过画画疏解自己的压力及情绪。

由此可见,自由的活动对我们是多么的重要,失去了人身自由实在是非常可怜及可悲的事情。不过,比起失去人身自由,失去心灵的自由对我们的伤害却是更大,但是,我们却没有意识到其状况,所以,一直不断地遭遇痛苦而不自觉要彻底的解决烦恼。

其实我们的心灵一直受到贪嗔痴的控制及束缚,如陷入牢狱之中,失去了自由,苦恼不已,以及无法解脱。幸运的是2500年前,佛陀为我们带来了解脱的方法(佛法),让我们能有打开自己的心灵牢狱重获自由的机会。

可惜的是人类的习惯性非常固执及顽强,大多数的人都害怕接受新的冒险,宁愿沉溺在尚可忍受的痛苦之中,以致自己失去了解脱的机会,继续沉沦在生死苦海之中。除非有一天,等到他们实在忍受不了苦恼的折磨,或者受到重大的打击,那么他们才会有意愿改变自己,走向解脱的道路。

是危机也是转机

冠病可说是一场危机,是让我们陷入非常危险的状况,但是也可说带来一丝觉醒的转机,它让我们意识到在病毒面前,众生是平等的,不会因为你是什么护色、什么种族、什么宗教而得于免难。其次,它用残酷的现实告诉我们生命的无常,棺材里装的是“死人”,而不一定是老人的道理。

身为佛教徒的我们在此灾难之际,更要懂得以佛法安顿好自己的身心,更深入地去学习及体悟佛法,特别是对《心经》的研习及修持将带给身心灵的和谐。

《心经》是佛陀给我们解脱心灵牢狱的法门,它从一开始就告诉了我们解脱的方法,那就是“观自在菩萨行深般若波罗蜜时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。只要我们也能如观自在菩萨那样彻底地修证般若波罗蜜,就可观察到世间的物质及精神都是缘起性空的现象,没有一个永恒不变、独立自主的实体。通过这种深入及彻底证悟般若智慧,我们就能舍下贪嗔痴的执著,超越烦恼牢狱的束缚,获得身心究竟解脱自由——“涅槃”。

在般若智慧的加持下,我们自然会放下对疫情的焦虑,远离颠倒梦想,度一切苦厄,在任何状况下都能处之泰然,自在无碍。

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登彼岸

略说不邪淫/性道法师

道听图说:性道法师       

孔子的名言:“食色性也”,一针见血地揭示了这两个对人类来说极为重要的事情,前者是生命的维持,后者是血脉的延续。因此,古人又说:“不孝有三,无后为大”,说明了看重孝道的中国人,非常重视传宗接代的事情。当然,重视传宗接代就必须靠男女的性行为才能产生结果。

不过,在真正的修行人眼中,色欲却如洪水猛兽的可怕,因为这种贪欲对修道来说是很大的障碍。到底色欲有多厉害呢?在《佛说四十二章经》中佛陀告诉我们说:“在人的欲望中,最厉害的莫过于色欲(即男女之色)。色这种欲望,没有比它更大及更厉害的东西了。幸亏世间只有色欲这一种最厉害的东西,如果再有同色欲一样厉害的东西,两面夹攻的话,那么,普天之下的人,就会沦陷其中,而无法修行佛道了。”

以上所说的都是针对想修行出离世间的出家弟子而言,不适用于在家信众的身上。在家信众可以过着世俗的生活,承担起养家活口的责任,扮演好自己在社会的角色,以及尽到护持三宝的义务。因此,在家信徒不须要像出家法师那样禁止色欲,而是必须依照道德伦理来履行夫妻的责任,也就是说除了合法的妻子之外,不能与别的异性发生性关系。

闭门造车 行为奇怪

不过,有一些人并没有很好的理解佛法,或依照佛教的方法来修行。他们独自闭门造车,以自己阅读佛法的领悟或个人的想法来修行,结果出现了一些奇怪的行为。其中就有一些人会以修道为名拒绝夫妻的性要求,并且在闹出家庭纠纷后,把问题推卸到佛教的头上,导致别人误解及诽谤佛教。

其实,佛教的在家弟子所受持的五戒中已经非常明白地说明:在家人受持的只是“不邪淫戒”,也就是只能跟合法的妻子发生性关系,而不能有外遇的性行为,这跟出家人遵守的“不淫戒”是不同的。因此,当发生类似的事情时,希望当事人能理性看待问题,千万不要对佛教胡乱造作口业,以致损人害己。

家庭是社会组成的最小单位,是个人亲密关系最初的培养,对人生有极大的影响。如果在家庭中的夫妻关系良好,没有不忠外遇问题的话,那么孩子的身心比较容易健康成长;假如不幸因为出轨及小三的问题而造成家庭破碎,那么作为父母者应该要付出更多的时间、精神、及爱心去照顾孩子身心灵,让他们有能力去面对单亲家庭的生活,减少负面的影响。

2000多年前,佛陀以他的睿智为在家信众制定的五戒就是帮助我们建立良好的家庭,让夫妻能够白首偕老,让孩子能健康成长,父慈子孝,家庭和乐。愿意受戒认真持守的佛弟子自然能享有美满的佛化家庭生活;不愿受戒,违背了婚姻承诺,且发生外遇者必然会尝到自己所种下的苦果。

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