中华文明源远流长，贪官起于何时？有的说法是最早可以追溯自原始社会晚期尧舜时期，迄今已有5000年的历史。

如此说来，贪官文化可说是中华传统文化之一。这可能让我们炎黄子弟感到沮丧，可是，中华传统文化毕竟是丰富多彩的；清官文化也是中华传统的一部分。

我们谈中国历史的清官（当然，你需要有一些基本的中国历史知识），较出名的不外是包拯（包青天）、海瑞及于成龙；偶尔会让人想到的还有孙叔敖、张汤、西门豹、狄仁杰、徐有功、黄霸、汤斌、王安石、郑板桥等等。可见，清官难求，贪官却多如过江之鲫，史不绝书。

咱们在马来西亚的海外华人，多以源远流长5000年文化文明为荣，不过，有个盲点：只看到贪官的可恨，却看不到清官同样的可恨。更何况我们这里用的标准比较特别：没贪那么多的就算是清官了，就不是盗贼了。这是伪清廉。

清末刘鄂《老残游记》第十六回有这么一段话：“赃官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为不要钱，何所不可，刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲眼所见，不知凡几矣。”

刘鄂此说，不算是什么颠覆之语。我们把父母官、公仆称为清官，是因为我们假设他们是站在道德制高点，不经意的让他们有了个“神圣不可侵犯”道德光环。

赃官清官一家亲

道家的老子有说“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”；在我看来，道德——想象出来、一厢情愿的道德观同样令人目盲、耳聋及口爽。我姑且称之为“道德政治化”——道德的定义，是根据你的党派立场、主观意志决定，并没有客观的标准或者说有比道德更高的标准，例如救国、推倒某某人某某政党联盟等等。

那些在舆论上赢得清廉的个人与组织（例如政党），取得“一清遮百污”的崇高或更正确的说被漂白的“道德地位”后，要对他们的不是之处作出客观的评价，似乎是不可能的任务。

所以，你要是质疑他们的道德地位及清廉度，是政治的不正确，那你是支持贪污腐败及极端，是汉奸走狗等等。道德被政治化到这个地步，已没有意义可言。

即使我们看到最近几个月来，那些头上顶着道德光环的人士，光芒渐渐失去——清者不怎么清，污者原来也不怎么污。有说贪污，几千年来跳不出贪钱、贪权、贪色及贪名。到头来，大家看到赃官清官一家亲。

讲实在的，诚如刘鄂所言，清官可以小则杀人，大则误国；那假清官不就等而下下之了吗？道德政治化，导致许多人不会客观的以政策好坏来评估政府的政绩，更不会明白人性本恶需要通过法律制度等互相制衡之道理，不过让无赖、无能无耻之辈恣意妄为，为国家人民留下无穷的后患。