登彼岸

我是谁?

明言吉语 :明吉法师(《观音世界》创办人)

从前,有一个旅人因为有急事要回故乡,所以日夜兼程的赶路,希望尽快回到家里。一天,他因为赶路错过了住宿,而来到了荒郊野外。眼看夜幕低垂,荒野之地不是很安全,他一面懊恼一面环顾四方,想要找一个可以安住的地方。在微弱的月光下,他突然发现前面不远有一座断垣残壁的神庙,于是赶快带着行李走进庙里。

从厚重的灰尘,满室纠缠不清的蜘蛛丝网来看,这座庙宇已经荒废多年,久无烟火了。他在庙的神案下整理出一块比较干净的地方,然后就疲累的要呼呼入睡了。就在他半梦半醒之际,突然听到大门“ 碰!”地应声打开,随着一阵凉飕飕的阴风,竟然走进一个背着尸体的小鬼。这个旅人吓得瞠目咋舌,赶忙往桌下躲起来,内心深怕被小鬼发现,因而丧命。

正当小鬼准备将尸体撕裂吞噬的时候,突然门外响起了一声巨响,冲进的来客身形剽悍,面目狰狞的大鬼,抓着了尸体的一端,似乎要把尸体抢走。小鬼也不甘示弱,抓住尸体不放。大鬼怒喝说尸体是他先发现的,所以应该归他所有,小鬼则辩称尸体是他先抢到的,理应归他享用。正当两鬼坚持不下的时候,大鬼突然喊起来:“有生人的味道!”接着右手伸长就把旅人从桌下捉出来,旅人吓得浑身颤抖,不知如何是好。

小鬼看到了就说:“好啊!居然我们都坚持不下,不如请第三者评理,看尸体该归谁!”。

大小鬼要旅人评论

大鬼听了也觉得这是一个好方法,于是他们就要旅人评论。旅人心里想,如果说尸体是小鬼先抢到的,大鬼一定不会饶恕我的;如果说是大鬼先抢到的,小鬼也一定不放过我的。横竖难免一死,不如实话实说吧!他壮起胆子说尸体是小鬼背进来的,理应归小鬼。

小鬼听了自然高兴万分,但是大鬼则勃然大怒,认为旅人偏袒小鬼,于是盛怒下扯断旅人的臂膀,吃下肚子。小鬼一看,旅人为了自己,说句公道话,失去了一条膀子,于心不忍,赶忙从尸体身上抓下一条臂膀,安装在旅人的身上。就这样,大鬼不断撕裂吞噬旅人的身体,而小鬼就用尸体补完旅人失去的部分。最后,大鬼吃完了,心满意足地离开,小鬼也满意地完成自己补身的工作,留下旅人而去。旅人摸着这个不属于自己身体的“身体”,满脑子疑惑“自己到底是谁?”。

《心经》里陈述了佛教的三法印之一的“诸法无我”,意思是说世间的一切现象,都是有条件的存在,条件具足了便成立,条件缺失了便幻灭,称之为“因缘积聚而生,因缘消散而灭”。一般人错谬的想法之一就是认为身体是我,认为可以控制自己的身体,其实身体无非因缘和合,就如旅人的身体被吃及被补的道理一样。

所以,佛教提出真知灼见,人的身心无非是五蕴的和合,只要有适合的条件,自然可以换身体,就如轮回生死一样,因此,我们不要太过于执着自己这个身体,因为本来五蕴就是空的,是缘聚缘散的显现而已。

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登彼岸

善心从小开始/明吉法师

明言吉语 :明吉法师(《观音世界》创办人)

虽然,学佛要懂得止恶行善,但是止恶行善不应该只是在学佛后才开始,而是要在从小就开始培养。特别是小时候,童心比较单纯,容易种下善根的种子,培养行善的习惯。

回顾我乐于布施行善的习惯,可以追溯到小时候发生的一件事情。我大概五、六岁时,有一位陌生的阿姨(她跟家人有来往,只是我未曾见过)带着她年幼的孩子来到家里。原来她的孩子患上了心瓣有孔的疾病,需要一大笔钱来进行手术。

记得早年的医学不昌明,人民的收入不高,也没有医疗保险的服务,因此,一旦患上重病,无力支付医药费的话,可能就需要向亲友,乃至社会善心人士寻求帮助了。

这位阿姨的家境只是一般,一天三餐已经不容易了,哪还有这么多钱给孩子治病呢?为了治疗孩子,她只好厚着脸皮向诸位亲朋好友募捐或借钱了。

扑满的钱全部捐出

家人都很同情他们,于是纷纷慷慨解囊,尽一份绵力,这时候,他们跟我开玩笑说:“你要不要捐钱给小弟弟医病啊?”当时,我其实也似懂非懂,不过,觉得捐钱给小弟弟医病是一件好事,于是,我就把自己的扑满拿出来,把钱全部捐出。家人看到我的行为非常高兴,都称赞我懂事。

因为有这样的事情以后,每当遇到有人需要帮助时,我都乐意和他们结缘,与此同时,我也深深的体会到“助人为快乐之本”的意义。我分享这段经历的原意不是显示自己的善行,而是想鼓励父母们在孩子小的时候,就要开始培养他们的善心,让他们有行善的习惯。与其担心孩子会学坏,不如先教会他们懂得行善做好事,因为拥有善心的孩子在成长的过程自然会朝向善的方向走,而减少了走上歧途的机率。

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