明言吉语 ：明吉法师（《观音世界》创办人）

人活在社会中，必须与人互动，在互动过程中，因为个人的业报、智慧以及心量的不同就会有对人处事不同的看法及做法。如果彼此能互相谅解、包容，乃至具有圆融的智慧，那么就不会有太多的是是非非。假如，在一起的人，私心较重，比较心强的话，那么就难免会有许多的摩擦纠纷了。

不但凡夫之间喜欢彼此谈是论非，甚至一些超凡入圣者，也逃不过这些人的口舌之论，真是“人言可畏”！由于，凡夫总是喜欢以自己的“凡夫之心”去度别人，甚至是“佛菩萨之腹”所以圣人在世，也难免会受到讥嘲毁谤了。

佛陀的十大弟子之一的须菩提尊者也同样地面对这个问题。然而，当大家为他打抱不平的时候，他却心平气和的回答道：“谢谢大家的关心，我对于这些事情并不挂碍，所以，大家也不需要有不平的想法。对于没有根据的事情，去辩解是没有意义的，就算辩赢了，也只会增加怨恨。身为一个修道人，我们应该视别人的讥嘲毁谤，或抵制折磨，为助道的逆增上缘。因为通过这些挑战，才能深入体会苦集灭道的真谛，才能提升自己，坚固道心。心若处在寂静涅槃的境界，自然不会有挂碍，也不会有任何的畏惧，当然也不会跟别人辩解计较。”。

公开称赞须菩提

对于须菩提尊者的智慧，佛陀是非常赞赏的，所以在一次的开示中，佛陀公开称赞须菩提已证得无诤三昧，这是人中最为第一，是第一的离欲阿罗汉。

当须菩提听到佛陀的称赞，并没有感到骄傲，反而谦虚地回应：“佛陀说我证得无诤三昧，是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，但是，我绝不做如此想，假若我有这样的想法，佛陀则不会说我是第一离欲阿罗汉。我没有这样想，也没有这样行，佛陀才会对我有这样的称赞。”。因为如果执着于有一个无诤三昧可得，也就是有所住，自然就会有自他对立，染净之分，而有所诤论了。

须菩提尊者之所以能证入“无诤三昧”，是因为他深解“空”义，自他无分别，平等一如的道理；因此尊者能不恼害众生，而且还时常慈眼观众生，常以悲悯心对待众生，不令他们起烦恼。须菩提尊者能了达“空”义，所以没有人我是非的烦恼，而我们却因为没有般若智慧而时常自找烦恼，甚至制造烦恼给别人。

《心经》的“空”义正是提醒我们，事物没有一个固定不变的状况，就算一个犯错的人只要诚心悔改，接受应有的惩罚，也是可以改过自新的。因此对别人不要持有偏见，或只看别人的缺失。当我们放下为别人下的标签后，就会发现世界原来是很广阔的，我们可以不须要紧盯着别人的问题，然后因为这视野的狭窄，而时常与人摩擦纠纷，让自己与别人都受到伤害。