迷读志：黄国雄 

近东这个广大区域近来似乎有个相当奇特的习俗，就是在庆祝活动如婚宴上开枪。

我是从一些来自这区域的视频见识到这现象，对我这个生活在“枪管严”社会的人来说这是相当不可思议的事，猜不透背后因素，直到我读了这本书里一段描述。作者和两位出自一个上埃及当地望族的兄弟对话，他俩人说以前人们办婚礼时，(曾经是比较稳定与法制的时代)，伴郎都是打赏最多的人，但现在是打最多发子弹的人——终于搞清楚（至少对我而言是满意的解释）这就是种“炫耀”的行为，对这个以男性为主，其男女不平等现象可说是人类世界属于极端级的社会，金钱与暴力是可以交替使用的有效工具。

何伟不愧是当今最优秀的纪实文学作家之一，这本《埃及革命考古学》又是他另一本卓越的著作，这么一本将近500页厚的书，不曾有一刻让我觉得无聊。

他的笔触轻松有趣，行文平易近人，但是内容书写绝不流于表面的讲述，而是对其书写主题有极细致深入的观察，堪称不会逊色专业的社会或是人类学家。

当年阿拉伯之春发生的年代，他刚好带了家人迁居埃及，所以这本书里记载的主要都是那几年间的事迹，但也提到一些埃及的古代史与考古故事，这种古今交叉的描述突显了何伟对埃及文化的深刻见解。

犬儒般思维

埃及文化的时间观感深受其环境的影响——尼罗河周期性泛滥，沙漠永恒不变的景象——形成了埃及人对事物变迁一种类似犬儒般的思维，可以形容为“不拒绝的冷漠”，这是表面上认可一切新事物的到来，但骨子里仍旧依据古老传统习俗的心态。

这仿佛解答了“阿拉伯之春”哄哄的到来，却静悄悄地离去，当时猛烈社会与国家革命宣言，却在几年后人民的记忆中遗忘，还是走回老样子的传统之路。

有趣的是，这个结论也让一些在当地的中国人觉察到。

他们对何伟说，埃及的根本问题是在家庭——丈夫与妻子、父母与孩子与长辈与年轻人的关系——男在上，年长为尊的强烈不对等，这种根深蒂固的家庭观，完全不被多次政治变迁与革命改变，所以真正的，能够带领埃及脱离这种无限循环困境的改革没有发生。

何伟结交了许多有趣的人物比如一个拾荒者和他的妻子之间的故事，反映了大部分埃及中下社会男女关系。

另外书里处处有极其有启发性的观察描述，其中一个让我十分惊叹的洞见，而且作者很巧妙的先用一段古埃及考古发现铺陈——在一个古代坟地，有超过百分之九十的遗骸是不到25岁的，然后这一章的尾端写了，“真正的权力来自稀少性；‘丰富’有是人们浪费得起的东西。在埃及，年轻人很廉价。” 

要知道埃及的人口中55岁以上的只占总人口百分之五点七，但是掌握的权力却“不成正比”，而官方的青年委员会长是一个53岁的男人。

这无疑是这国家的可悲。