民主宪政的君主是政权顶层的监督与制约机制，也是权力咨询的闭环。

对大选后霹雳三换大臣的政局动荡，霹雳苏丹纳兹灵莎殿下在主持新任大臣宣誓就职礼时作出训诫说，这样的历史不应引以为荣，而应视为一种失败的借镜。

“失败在于领导失策，未获得持续执政的支持，因为思维散乱及治理失焦。”

殿下劝谕，不同宗教的各族民众都是殿下的子民，都有同样的需求和祈望，都要拥有和平繁荣及互助互惠的生活。

仁心爱民的苏丹殿下的训词，让人振聋发聩，这种守护“大我”的惠民理念，不只是思想家在书斋中的思考，或是脱离现实的幻想，而是大家都应该履践的理想正义。

问题的解决方案就是克服小我之利，让正义真正得到实现。

通过牺牲少数人为多数人换取利益，是不正义的；正义的制度是要保障弱势群体利益的最大化；要分蛋糕，就要将蛋糕尽量切成一样大小；要分得均，就必须没有任何歧视和偏见，没有预设的利益所在。

正义的政策，就是要消除个人与族群的私利，将个体消融在集体之中，把所有权益分配都弃除掉，不再有私利的符号，而仅以人民的名义抽象的存在着。

让人感叹的是，在刀光剑影的权斗世界，掌权者的政策逻辑与行动导向却因走向正义的反面，在循环路径中迷途。

还有为夺权游戏而持续操弄权术，均使到驱动程序的政体失去正当性。

今日的国盟政权是不同利益的角力而被形塑生成的，它通过结盟的形式实现共治，要如何凝聚民心及维持政权的正当性，反对者还须通过制度内，以议会选举竞争权力，或等待，寻求改变执政轨迹的历史时机，去钻入权力的缺口。

现下的国盟政权，其实也只是一时不同势力竞合后的暂时状态，如果执政者还不理解政权的反转，一切善治良政的改革的废止，就会错过了历史，历史不会再给他们第二个机会。

最后，我们希望政治领袖要能真正听懂殿下的训诫。