报道：何怀硕

汉字繁简分歧，近70年在两岸三地延续至今。多年来海内外陆续有许多提议与讨论，但至今尚未有谋求统合切实可行的观念、方法与决心。

有数千年历史、创造伟大中华文化的汉字，现在繁简分途，一国两字，任其延宕，对历史的连贯、民族的团结、中国文化的发展，有大不利的影响。因此汉字分歧的整合，应视为民族文化伟大复兴重要的一步。

我关心汉字繁简分歧数十年，多次在两岸三地发表过文章。更重要的是，我立志要找到解除分歧，谋求统合；不泛政治化，而且合乎中国文字发展规律应然的途径。

多年苦心探索，拜读各方高见，与友人讨论，反复斟酌。最近几年，我从中国书法史中得到启发，终于找到贯通古今、周备可行的观点与途径，也即繁简统合无可怀疑的“钥匙”。

我有这个信心，因为多年来读了许多专家的文章，未见有从书法史着眼，发现汉字目识与手写可以殊途这一历史事实。但我深知文字的改革与改造，或数十年分歧后的整合，都是极不容易的事，应该非常慎重。回头从数千年约定俗成的传统中去找灵感，遂豁然开朗。

我以一个非语文专业的人，自认找到统合70年繁简分歧之“钥”，若有人怀疑，并不意外。而我的“献曝”，是否正确、完美、切实可行，还得请专家指正、鉴可，才有希望为国家有关机构所采纳。涓埃之献，希望有利于民族文化伟大的复兴。

长期误解汉字

汉字繁简分歧，最初根本的原因，是百年来出自对汉字的误解，出自救亡图存、扫除文盲的热血与时代的局限所产生的成见。

近百年来，对汉字的诟病，不只一般国人，许多第一流可敬的作家、学者，不分左右，同声痛骂汉字，大有人在。吊诡的是，所有的动机都出自爱国：因为误解而痛恨汉字，责怪难学难写，以致民愚国弱。这是第一个误解。

加上误认西方拼音文字，只用26字母组合，就比汉字“先进”，因此一直有人提出废汉字、改拼音，才能与“先进”并驾齐驱，也才能救国。许多人相信把汉字改造成拼音文字才是汉字改革的最高目标。这个观点最初是帝国主义伴随先进的科技文化东进，宣扬西方中心论的影响，中国知识分子以为西方拼音文字是先进的文字，不少文人盲目帮助鼓吹，造成第二个误解。

有文字改革专家认为，全人类的文字都沿着一致的方向发展。从形意制度到意音制度，最后到拼音制度，认为这是由落后到先进的规律，有如“进化论”。这种观点完全否认汉字在世界文字中的独特地位，以及汉字与别的文字比较，有其他文字所不能有的优点。

以拼音文字为高级，事实上是文化上认同“西方中心论”、“进步论”，是民族文化自卑的表现。但因汉字是单音节文字，同音字甚多等因素，而且各地方言不同，现在都明白汉字不能废，也不可能换成“汉语拼音文字”。但“汉语拼音方案”却对学习汉语和汉语拼音的国际化有极大助益，两者完全不同，不可混淆。

更重要的是，汉字对中国这个多民族、各地方言大不同的大国，不以拼音造字，而用无比智慧的“六书”造字，在促进各民族的团结，创建了可大可久、从未中断的中国文化，是最伟大的贡献。

如果采用拼音文字，就会像欧洲，因语言文字的差异，文化不可能相同，而成许多小国。现代欧洲曾缔结成为一个类似大国的欧盟，希望能与中、美成三足鼎立，可惜欧洲大国之梦，未久而破裂。欧洲不能有统一的语文，大梦就永不可能实现。

汉字难在书写

废汉字，改为拼音字已知不可能成功，而汉字难学难写，因此一定要简化。“简化汉字”已成为近百年理所当然、不可违逆的时代风潮。误解在这里发挥负面作用，非常不幸。

其实，学习汉字的“字多，难写”，只是表面成见，西方拼音文字，26个字母只等于汉字“永”字八法中的笔划，只是“字素”。其文法之复杂、变化之繁难，与汉字比较，哪里容易？公平而言，中外文字，各有特色，各有长短，也各有难易。我们不要先存成见。

学习一种文字，可分为“识字”与“写字”两部分。“识字”是视觉对文字形状的辨识。形状的繁复（笔画多）或单纯（笔画少），其实无关辨识的难易。举例而言：我们一眼能认出80岁的老妈妈，也一眼可认出你两三岁的小孩。可知视觉形象的辨识，繁、简之间毫无难、易之差别。甚至我们可以说，认错老母亲比认错小孩子的几率更低。

君不见医院护士把两家婴儿弄错的事时有所闻？老母亲在形象上提供更多视觉“信息”，有助于辨识。因此，汉字的简化只对写字有利，对识字毫无助益，而且更不利。自来诟病汉字难学难写，其实错了一半：汉字的难，不在识字，而在写字。

如果对中国文字在漫长的历史中如何操作、运用有全面的了解，对中国书法有相当修养，或可发现我们的祖先已经创造性地克服了难写的缺点。

楷书千逾年没改变

文字与通用货币有一点相近：它们必然有演化、有改进；也要求稳定，才有信用。货币从贝壳、钱币到纸钞；与书法从篆书、隶书到楷书，两者很相象。有进步、有演变；也有标准、有稳定。

汉字到魏朝以后，演变为楷书，到唐朝楷书大盛，隋唐之时用楷书发明雕版印刷术，是人类印刷“书本”的开端。

楷书作为书本的范字，千余年来稳定不变。我们今天若要读周朝的诗经，或战国的楚辞，唐版难觅，宋版的古书则可以见到。它里面所印的汉字，与今日香港中华书局所出版的，同是“楷书”，我们可以完全读通，没有隔阂。

西方拼音文字只提供形、音两者，这是汉字与一切拼音文字大不相同之处。不采拼音的途径，建立了独一无二的文字系统与风格。如果以为不走拼音文字之路，便是落后，那么中国哲学、中国医学、中国音乐与绘画，都独立于世，都与“先进”的西方大不相同，是否都该“打掉重练”？

持平而言，听觉型文字与视觉型文字，各有长短，而汉字的研究，它的优点与缺点，还待发掘。

汉字“形”的繁难，就因为汉字“义”的深刻与丰富；因为造字不从听觉出发，造成同音字过多。这是不能改革为拼音文字的最根本的原因。汉字尽管有许多优点，但汉字难写，确是其缺点。

文字发展的规律，一般是由繁趋简，少有由简趋繁的例子。汉字难写，岂是近代痛贬汉字的文人才发现的吗？不！其实古人一样视写标准体为畏途。楷书还好，篆、隶更难。古代能运用文字的，都是极少数的文人、贵族，其他九成以上都是文盲。

汉字的应用，除了必须一点一画规矩书写标准字的奏章、公文书、契约等正式文件之外，朝野官民平时大量书写的汉字，都是由官式标准体加以简化、减笔、速写、草书化之后的手写体。

“手写体”这个名称，自古所无，因为印刷术发明之前，都只有手写。之后所手写，除官式的楷书，便捷书写都称“草书”或“行书”。（行草本一体。近楷为行，远楷为草，很难严格界定。故又有“行草”之名。极草称“狂草”；近楷则称“行楷”。）

手写只求不伤根本

人们不应忽略一个事实：历代汉字，有篆书，便有草篆；有隶书与楷书便有草隶、急就章、章草、草书、行书。这与在朝（或正式场合）穿官袍（制服），平时或居家穿便服的道理一样，是生活的常态。

楷书与行书也好比同一人，只是立正与散步二种姿态。苏东坡早说过：“真（真书，即楷书）如立，行如行（散步），草如走（跑步）。”

过去的文人必临写碑帖，又自学历代名家行草书，长期经由“约定俗成”的历程，建立了大体一致的行草规范。因此，写字用行草，简约、流畅、快捷，不再是畏途，而且发展出以行草书为主流的文人书法。汉字就不只是实用的沟通工具、承载文化的工具，而且是表达个人情怀的艺术媒介。这也是举世无双的传统。

汉朝以后，汉字书写的便捷化，泛称草书、行书，也可以说是广义的汉字简化，越来越盛。从汉到唐宋元明清直到今日，过去没有系统性教育，都由读书人自己传承、学习。

不论是名家手写的行草书字帖，汉朝史游的“急就章”，晋朝王羲之父子的行书典范，唐有孙过庭《书谱》，其他各朝各代名家极多，代代相传，行草书在印刷体及正式公文书的楷体之外，行云流水，成为普遍主流。

汉字书写的“艰难”，几乎由畅快流丽的行草书所取代。历代只要标准体（篆、隶、楷）稳定，手写在民间一向有出入。只求不伤汉字的根本。流畅的，不失规范的，容许一点个性的书写且成为书法艺术，成为珍贵文物，这更是中国文化之外，各国所无的奇迹。可惜诟病汉字的人都忘忽这一面。

简化损汉字优点

中国近代采西方学校教育体制已百余年。百余年来汉字的教学从初级小学开始，所用的课本不论是“宋体”或“明体”，都是唐宋以来的“楷书”。识字与写字都用楷书，这是入门正确的途径。但自此以后，从高小到中学，从来没有教导学生学习一门汉字规范手写体——行书的功课。这是文字教育不该缺漏的一课。

我发现这个缺漏，在高中时代。因为我自少喜欢书法，我发觉中国成年人写信或写文章，各人有各人潦草的写法，有些字常常彼此看不懂，只能乱猜，这当然对文字功能有很大损害。许多书刊常有错字，便委过于“手民”（排字人员，现在印书已不用排字的旧法）。原因就是我们只教学生识、写“楷书”，没有教学生手写体的“行书”。

如果学生没有机会学习书法，没学会行书的写法，终身只会写楷书，在绝大多数不必写楷书的场合，如一般记事、写信、写便条、做草稿、做记录，他用楷书，费时费力，必然满头大汗，咒骂汉字，而且竞争力大不如人。良有以也。

忘忽了自古汉字在应用时两条腿走路，因此写字的费力耗时没有得到解除，而一心往简化汉字的路走，以为汉字若10画减成3画，15画减成5画，汉字的“改革”便大功告成。

不识字的大众渴望汉字简化，文字就不会被那些“精神贵族”所垄断。文字简化才能成为劳动人民文化彻底翻身的工具，似乎中国人永远甘于做劳苦大众，不会脱贫致富。今日的中国中产阶级比例比美国还高，简化字的意义还存在吗？简化成功后，汉字本来的优点大受损伤，甚至丧失，而把简化字取代了唐朝以来丰富、深刻的楷书，历史、文化一脉相承的传统被切断了。这是很严重的事情。

从来学校教育没有教学生学习规范化的行书的书写方法。流畅、快捷、优美的行书没学到，也就没能与标准体的楷书两条腿走路，一心只想到把汉字砍头剁脚弄简化。

60多年前那个声势浩大的“汉字改革”运动该做的没有做；不该做的却做了。这才是我们该回顾、深思的事。

识楷写行圆满统合

应该改革的是什么？我认为是应补上“汉字手写体，规范化行书”这一个功课，从小学到成人社会，应该学习。

君不见英文不能只学印刷体字的大小写，也应学手写体字母的写法。中文教学从来只教印刷体“楷书”（汉字的标准体），不教手写有规范的“行书”。

古人发展出行、草书，岂止为写漂亮的“书法”，更重要在维护标准体汉字原型的一切优点不受损伤，用行书技巧来解除汉字书写艰难。

不应该改革的是什么？我认为千余年来广大中国人认同、认识的楷书，被改称“繁体字”，并且给废掉，用一时决定的“简化字”取代。两千年的“约定俗成”被取消了。

繁简体分歧在文字改革错误的程序与方法中，在对传统的忘忽中，都在不意中造成了。70年来，民族的团结、中国文化的传承、国人阅读的能力、外国人学中文的无所适从、古代文化与当代中国人的距离变远、学问研究所用载体的分歧所造成的种种遗憾……说不清的损失，因为文字功能被削弱，粗率、简陋的新汉字，对民族的感情、文学与文化的影响精微而深远，不应因为对经济、工业、科技等的影响不明显就不加重视。

约定俗成 善美境界

可惜的是，现在汉字在电脑与电子机械上的难题早已解决，今日打字入机，20画的字与一画的字费力相同，改为简体字更毫无意义。

识楷写行，才是繁简圆满的统合之钥。关心汉字、对繁简分歧有关切与操虑的人，看了我上面的论述，当大概明白我的主张。

我的建议综述

1：在汉字教育中强化“标准体”（汉字楷书）与“手写体”（规范行书）的两个概念。从小学到社会，这两方面的教育要充分实行。“繁体字”与“简化字”的名称是蛇足，应当废除。继承“楷书”与“行书”的传统名称

2：提倡“识楷写行”，是识字与写字明确的方略，也即两条腿走路

3：所有出版品，包括报刊、书籍、字典、辞典、公文、通告等使用楷书标准体；手写当然可用楷书，但若求便捷流畅，可用规范化行书

4：鼓励各出版社、书局编印“标准楷书与规范行书对照字典”，应邀集专家依传统约定俗成与古今大书家的遗产，编订规范行书，经过社会大众与教育机构优胜劣汰，自然成风。“规范行书”不同于“标准行书”，容许有某些差异。在规范之内的某些“出入”，也是传统手写行书的不成文法，使能包容个性的选择

5：文字工作最不宜当作政治任务，急于求成，更不须设立非专家的庞大组织，而且由政府发号施令，文字也不必立法，“约定俗成”便是文字的“立法”。不赞成或不理解这个天下古今文字的通则，文字改革工作永远不会走上正确之路。

人类创造各国不同的文字，政府领导的工作在提供一切必要的条件，让学界与社会自由讨论，出版各种有关书本与字典，“走群众路线”，交由社会经过裁汰、选择，渐进形成公认共识。从传统出发，文字若有新发展，也要在社会实践中接受裁判，不能急于定案，或由权威决定。我们可看历史上有些文字，因为不合理、不完美或不切实际，大多数人不肯用它，结果形同作废；历代有些草书太古怪、太不可认，也形同作废。文字之为物，皇帝的权威都没用。

举两个例子：唐代武则天自封“圣神皇帝”，自名为曌（曌，Zhao，日月普照大地），也曾创造12个文字，但她驾崩后便没人再用，现在大辞典也没有收留。罗马皇帝克劳狄（Claudius）爱读书，觉得希腊文不完美，自撰3个字母增入，并极力宣扬，死后也一切归零。

百代不磨、普世共遵的“约定俗成”法则，是达到善美境界的唯一途径。

（作者为中国广东人，知名书画家、学者、作家，现居台北。他的汉字变革系列将陆续在《亚洲周刊》推出）