言论

盗可道非常盗/章龙炎

最高法院(现在的联邦法院)前院长敦沙烈阿巴斯最近过世,享年91岁。他的逝世,勾起一些人对1988年发生的“司法危机”——也就是当时的首相马哈迪医生与沙烈阿巴斯为首的最高法院法官之间的集团利益斗争。

一个要维护行政及政权,另一个要捍卫司法独立(也就是捍卫法官审讯不受其他权力干预的利益)。结果大家都知道:马哈迪胜了,沙烈阿巴斯及他要捍卫的司法独立也受到破坏。原本值得庆幸还存在的“三权鼎立”,成为历史。

事情已经过了30多年。那些之前在“宪法危机”中敢怒敢言的人,因为马哈迪在几年前的政治转向,现在似乎对沙烈阿巴斯的离世,完全没有反应;还有些人对自己在马哈迪要再次担任首相时选择与昔日同志切割,自我感觉良好,好像已经“超越马哈迪”。

前一种人,明显的是投机分子,之前只是吃不到说葡萄酸,后来有葡萄吃就开心死了——葡萄酸根本就是伪命题;后一种人,还以为大力抨击马哈迪就是超越马哈迪,而忘了马哈迪的影响——正面的负面的,比我们想像的深远。

例如,不管是表白“马哈迪是我心目中的首相”,还是极端讨厌马哈迪的“清流”,很喜欢以“盗贼统治”来嘲讽纳吉与其领导的政权,好像我国政府到了纳吉当首相就开始盗贼横行,最醒目的标签就是1MDB。

我说,从宣传学来看,这的确是成功的。1MDB=纳吉=盗贼统治已经深入人心。政客只想看到口号式宣传对政敌有杀伤力,其他都不重要——这是马哈迪的“绝招”之一。日久见功,屡试不爽。但是,作为一个想在舆论有点影响力或者知情的公民,至少我们要比政客高明一些,尝试去较深入了解什么是“盗贼统治”。

根据马来西亚透明国际前主席阿卡巴沙达尔的说法,“盗贼统治”有几个含义。

贼喊抓贼可笑可悲

其一,不只是偷窃者管理的政府,还有“制度化”的偷窃;其二,掌权者利用官方地位偷取人民的钱,并通过贪污、共谋及裙带风保持权位;其三,政府由那些假装诚实,但实际上却贪得无厌的官员把持着;其四,对公众人士与企业实施沉重税务或者其他财务负担;其五,把国库当作自家的银行户头;其六,利用公共财富及其所得为己用,例如把资金花在奢侈或者不必要的工程上;其七,利用朋党及裙带关系发放主要合约及公务员职位给亲朋好友的政府领袖。

所以,即使以非常松散的定义来看,马来西亚就一直是“盗贼统治”—换了政府,马哈迪回归,你相信他会创造新的格局?

我们看到的只不过是贼喊抓贼的可笑复可悲的场景。主要差别在于喊抓贼的是“正义、救国的盗贼”,那些被喊是贼的就是“腐败、卖国的盗贼”。

那些还在嘲讽纳吉“盗贼”的人,你们其实也没跳出马哈迪的手掌心。

走笔至此, 突然想到开开老子的玩笑:“盗可道,非常盗”。

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言论

今有华教默士/章龙炎

混淆视听这一招,搞政治的人士即便不精,也要懂得常常用,用得好不好是另外一回事。很多时候,民众是非常容易被混淆的。

说明白一点,混淆本身是一种说服。先混淆自己,再混淆别人就更有说服力了。

不信的话,让我以行动党霹雳州金宝区国会议员张哲敏最近在国会的讲话来证明。

张哲敏针对马华总会长拿督斯里魏家祥与其他党内领袖,屡屡挑起10+6华小建校与迁校课题,声称马华与行动党一同在团结政府之内,应一齐为华教事业作出贡献,不要因为没有官做,在那边扯后腿。

张议员的意思明显(如果不明显那他非常可能自己混淆)是,两党同样在政府里就要保持沉默(默默耕耘乎?),因为沉默象征着两党都为华教事业做出贡献。沉默的反面是出声,魏家祥出声,就是扯后腿。

原来静静能够为华教事业做出贡献,追问10+6华小建校与迁校的进展是扯后腿。张哲敏根本就不信这一套。要不然的话,他应该这么说:你马华那么厉害,就让你做啰(反正都同在团结政府里),我们火箭为了一齐贡献华教,保持沉默。我们绝对不会像魏家祥一样扯后腿(出声)。

马华没代表在政府

还有,马华与行动党都在团结政府,其实只说对了不到一半。马华没有代表在政府,怎能说是与火箭同在一个政府?国会并不等于政府,魏家祥以人民代议士身份发言,名正言顺。张哲敏不是不懂,但是为了混淆视听而抨击马华,是要把民众当傻瓜——反正混淆视听在这群人中很有说服力。

至于张哲敏引述部分例子(柔佛培才华小与雪州培民华小分别在今明年开课,李莱生华小的土地问题,政府目前正与州政府接洽,郭鹤尧华小,建校委员会9月刚提交新的图册),来指控魏家祥与一众马华领袖勿再误导大众,称10+6计划已消失不见,很可笑。

10+ 6计划有几所学校已经建好启用,马华一众领袖有可能说这计划“消失不见”了吗?

张哲敏不敢悉数列出所有学校的最新进展“以正视听”,封住马华领袖的口,反而采用混淆视听的手法,是欲盖弥彰。例如,他说“我们有了突破性的进展,短短两年内有了很大的成就”,还说团结政府上台以来,教育部部长法迪娜与两任副教长林慧英及黄家和,一直都在努力完成10+6计划。

如果成就很大,那是华社喜闻乐见的新闻,为何不是教育部副部长黄家和本人甚至是火箭秘书长陆兆福郑重其事地出来宣布,而是个同党的国会议员当“代言人”出来回应?

答案就在:混淆是一种说服手法,在马来西亚华社尤其如此。你看看,国阵时代喊得越大声对华教贡献越大;在希盟时代,只是出声追问就是扯后腿,静静才是为华教作出贡献。后者说服力特强,前者已经落伍。所以昔有华教斗士,今有华教默士(沉默之士)。

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