台湾转型正义迷途（下）

报道:黄宇翔

纵观台湾蔡英文政权数年来转型正义的成果，可以说只有5个字“斗争与清算”；与南非“转型正义”的“真相与和解”相映成讽。

蔡英文执政以来，对国民党进行党产清算，推出《政党及其附随组织不当取得财产处理条例》。

诚然，像江宜桦所说：“国民党的党产必须以符合正义原则的方式处理，这是绝大多数公民的共识。”通过公权力不当巧取豪夺的民间财产自然应当通过合法、正义的程序加以处理，并归还人民。

据世新大学教授李筱峰统计，国民党不当党产来源包括接收日产、无偿赠予廉价买进、强占公地、党营事业凭借特权取得利益等，这无疑都是不当党产。

然而，历史没有那么容易的截然二分，党产、国产在“党国体制”期间是二合为一，在民主化的今天也并非容易处理，曾任中国国民党主席的洪秀柱就曾指国民党运来台湾的黄金与故宫国宝都是国民党的党产，那么：“到底是国民党欠‘中华民国’多，还是‘中华民国’欠中国国民党多？”

洪秀柱“党、国”不分

洪秀柱无疑是犯了民主化后“党、国”不分的问题，但这种说法却得到相当支持，这到底也反映了民意对于将国民党对台湾贡献一笔抹杀，是不完全持肯定态度，渐渐积累的“中华民国”的“亡国感”也成为2018年县市选举时“韩国瑜现象”以及今天“赵少康回归”得到相当支持的源流。

除了党产问题，民进党对待异己的态度也教人震惊。

前民进党代理主席张俊宏深有所感，认为“今日的司法看似开放，却仍有人一次又一次受到恐龙法官的无尽凌虐，让他感到忧虑”，也感叹地认为台湾历经几次政党轮替，却迎来了一个“新的旧时代”，他不忍心看着台湾人民还要再次走上自己曾走过的路。

检点民进党政权过去5年所推动的“转型正义”，不单没有带来“修复式正义”，反而是带来“撕裂式邪恶”，用“斗争与追杀”代替“真相与和解”。

“转型正义”不易走

纵观全世界的民主化进程，“转型正义”都不容易，走的路很长，走得相对成功的，其精神不外乎“真相与和解”，朝野双方对历史具有一定程度的“妥协”、“折衷”，否则以杀止杀、以恨止恨，冤冤相报，无时可了。

研究转型正义的国立政治大学政治系教授叶浩也曾撰文指，“所谓妥协，绝非模棱两可或似是而非，或故意把话讲不清楚的高来高去手段……”、“转型正义的‘正义’指的其实是妥协结果的适当与否……”

“妥协”的结果适当与否自然是指双方对于台湾的历史进程、民主转型是否具有类近的认识，国民党经过多次选举洗礼，已然接受民主作为政治、生活的规则，反观民进党，是否接受了继承“‘中华民国’法统”、部分地承认、继承国民党对台湾做的建设成果呢？从蔡英文的“‘中华民国’台湾”论里，不难看出其闪烁其词、刻意回避的形态，而在“军公教大游行”里，甚至说出“没有必要就不要常常走街头”的言论，心中的民主素养打了很多的疑问。

不能期待全盘落实

江宜桦在研究转型正义时，便援引过转型正义学者Juan E.Mendez 的言论：“转型正义既不能全盘抹煞，也不能期待全盘落实。”

也就是说将司法正义进行到底、将白色恐怖当年的肇事者国民党完全消灭，首先在政治上不可行，其次也会让社会付出沉重的撕裂代价。

陈芳明也认为民主党要做转型正义，也必须先反求诸己：“执政者还未到达正义的原则之前，任何有关转型正义的处理，如果不是早熟，便是早夭。更重要的是，转型正义建立的目的并非只是谴责或惩罚过去的历史，还应该进一步寻求社会内部的和解。”

民进党两度执政以来，先不论前总统陈水扁的严重贪腐问题，现任总统蔡英文任人唯亲，任命表姐夫吴明鸿为最高行政法院院长，这一切一切都让我们看到“党国不分”的熟悉感。

转型勿弃“中华民国”法统

历史不能彻底完美，也正如“转型正义”不能只谈反威权，而忽视了“去殖民地化”的重要性，台湾历史的巨大不公平不光是威权主义年代，也在日殖时期存在。

当年附随于日殖体制的帮凶，例如著名的鹿港辜家依附在日殖体制之后获得巨大财富，难道也要“清算”吗？事实上，在日殖体制下，固然是有受益者，但站在人道立场上，也需要体谅刺刀下的威胁，不能奢望人人宁愿牺牲性命，也不过个安稳的生活。对他者痛苦的理解，是社会和解的基石，也是转型正义的根本。

当我们还相信台湾需要和平与爱，不愿意相信人心的枯萎，对他者是多么的无情，那么台湾人还需要拥抱多一分的“修复式正义”，对“撕裂式邪恶”的谴责多一分。台湾的未来必须坚持民主转型，也不能抛弃‘中华民国’的法统，否则社会撕裂无日无之，重建社会的信心、人民的和解也遥遥无期。

历史总会有正义到来，但正义永远都会迟到，到来的时刻也往往不是原来的模样。

逝者如斯，对于死难者，如今的人也只能尽力作出补偿而已，正如德国哲学家康德的名言所说：“人性本是扭曲的素材，不能从中产生直截的事物。”

主张“共业”史观处理

要达到社会和解，需要的不是明显二分、单单视某党、某人为万恶的对手，也并非视某些人就是完全圣洁的人物，君子取中道，常在两端间。陈芳明就主张以“共业”史观处理转型正义：“探讨转型正义必须回归历史传承、尤其是渐进改革的过程，谈正义不能单方面；台湾白色恐怖案件的受害者已不在民进党内，加害者也不全然都在国民党内。”

后现代史学大师海登·怀特（Hayden White）就曾说：“人们不仅有面对现在和将来时做出选择的自由，在面对过去和历史实在时，人们也有选择的自由。唯有人们能够自由地构想历史，过去才不再是人们的重负，现在和将来也才可能真正向人们自由选择敞开。”

惟有卸下历史的重担，才能真正坦然地走向未来。

民进党人在1980、1990年代策划“二二八和平纪念会”，提出了“和平、宽容、团结、平反和赔偿”这些口号，事至今日，民进党还记得那颗曾经炽热的赤诚之心吗？

新闻来源:亚洲周刊