言论

在梦游中自戕/章龙炎

根据报道,曾经参与编写国中历史课本的历史学家南吉星在一场线上论坛吐露,最新版本的国中历史课本内容忽略许多与国家建设相关的事实,包括华人与印度人在经济的贡献进一步被淡化,从原本的两三页,变成现在的两三句。

他说,在编写教课本的18名撰写人中,有17人是马来友族,因此“具有马来偏见”。他指出,新版的历史课本缺乏非马来人历史部分之外,有些事实甚至已经被扭曲与夸大。其中,有“吉隆坡开埠之父”的叶亚来,竟然排在3位马来民族英雄之后。

一句话,国中历史课本大幅缩减了非马来人的建国贡献。

对此,非马来人需要感到担心吗?我看,安啦安啦,非马来人特别是大马华人一般上都不大注重历史,特别是大马华人的政治贡献的历史。大马华人很多都不认同较近期的马华对华人社会的贡献,只是卖华,那更久远的叶亚来算老几?

我曾建议,华人社会既然否定马华对华人的贡献,而且还恨之欲其死,何不尽快向政府建议抹掉相关的历史事实?

另外,按最新的发展,这也符合大马华人的首选民主行动党的“马来西亚人第一”的口号。在火箭或者像火箭的“战略家”刘镇东等人看来,大马华人应该以马来西亚人的角度看问题,而不是以华人的角度看问题。

以此类推,大家都是马来西亚人嘛,何必要从华人的角度去看华人的历史贡献呢?

我说,那些多事的非马来人历史学家,火箭是你们最好的学习对象。

你们不要把从不同种族角度书写观看历史视为多元,更不要因为“马来偏见”的历史课本当作是国民团结的绊脚石。你们太落伍了!我们都要用“马来西亚人”的角度来看问题。

放弃历史等领域话语权

至于马来友族以马来人角度看问题,火箭有另外的一个说辞:火箭是个多元种族政党,向来都是以多元的角度去了解马来人的感受,让他们安心。华人就委屈一点吧,不要一直讲华人、华人、华人。不要讲什么华文报、华人社团组织、华校与华人政党是华社支柱。

但是,我们不要忘记,一个巴掌拍不响。单靠华人放弃从族群本位看问题,特别是华人在建国的历史贡献的问题,不但不会有实质意义,而且简直是首先放弃了华人在历史等领域的话语权,接下来可能就是政治的话语权了。政党可天马行空,广大华社跟随的话,无异于在梦游中自戕。

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言论

今有华教默士/章龙炎

混淆视听这一招,搞政治的人士即便不精,也要懂得常常用,用得好不好是另外一回事。很多时候,民众是非常容易被混淆的。

说明白一点,混淆本身是一种说服。先混淆自己,再混淆别人就更有说服力了。

不信的话,让我以行动党霹雳州金宝区国会议员张哲敏最近在国会的讲话来证明。

张哲敏针对马华总会长拿督斯里魏家祥与其他党内领袖,屡屡挑起10+6华小建校与迁校课题,声称马华与行动党一同在团结政府之内,应一齐为华教事业作出贡献,不要因为没有官做,在那边扯后腿。

张议员的意思明显(如果不明显那他非常可能自己混淆)是,两党同样在政府里就要保持沉默(默默耕耘乎?),因为沉默象征着两党都为华教事业做出贡献。沉默的反面是出声,魏家祥出声,就是扯后腿。

原来静静能够为华教事业做出贡献,追问10+6华小建校与迁校的进展是扯后腿。张哲敏根本就不信这一套。要不然的话,他应该这么说:你马华那么厉害,就让你做啰(反正都同在团结政府里),我们火箭为了一齐贡献华教,保持沉默。我们绝对不会像魏家祥一样扯后腿(出声)。

马华没代表在政府

还有,马华与行动党都在团结政府,其实只说对了不到一半。马华没有代表在政府,怎能说是与火箭同在一个政府?国会并不等于政府,魏家祥以人民代议士身份发言,名正言顺。张哲敏不是不懂,但是为了混淆视听而抨击马华,是要把民众当傻瓜——反正混淆视听在这群人中很有说服力。

至于张哲敏引述部分例子(柔佛培才华小与雪州培民华小分别在今明年开课,李莱生华小的土地问题,政府目前正与州政府接洽,郭鹤尧华小,建校委员会9月刚提交新的图册),来指控魏家祥与一众马华领袖勿再误导大众,称10+6计划已消失不见,很可笑。

10+ 6计划有几所学校已经建好启用,马华一众领袖有可能说这计划“消失不见”了吗?

张哲敏不敢悉数列出所有学校的最新进展“以正视听”,封住马华领袖的口,反而采用混淆视听的手法,是欲盖弥彰。例如,他说“我们有了突破性的进展,短短两年内有了很大的成就”,还说团结政府上台以来,教育部部长法迪娜与两任副教长林慧英及黄家和,一直都在努力完成10+6计划。

如果成就很大,那是华社喜闻乐见的新闻,为何不是教育部副部长黄家和本人甚至是火箭秘书长陆兆福郑重其事地出来宣布,而是个同党的国会议员当“代言人”出来回应?

答案就在:混淆是一种说服手法,在马来西亚华社尤其如此。你看看,国阵时代喊得越大声对华教贡献越大;在希盟时代,只是出声追问就是扯后腿,静静才是为华教作出贡献。后者说服力特强,前者已经落伍。所以昔有华教斗士,今有华教默士(沉默之士)。

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