文：曲陵

五六十年代，上华文课的学生，读小学时就可能会被引读——也许是被引渡——到黄河边去了，但可没几个人会认真地说有一天要亲自到黄河去看，或去游历，这中华文化的母亲河！当年的社会，经济和政治环境都令人难以想象这可能性。

五六年级时第一次读到“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，姜笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”；短短28个字 ，一副恢弘大气的景象展现于眼前，唐诗之美历历如画！登鹳雀楼的“白日依山尽，黄河入海流 ，欲穷千里目，更上一层楼”，其高至云端的激情更让我从心里涌出无穷想象，诗人王之涣究竟是站在那个纬度看黄河的？却从没想到有一天我也有机会站在黄河边上，看见了黄河的前世今生。

黄河肯定不是首选

然后，中国改革开放了，马中也开放了，植根深藏于游客基因里的文化激素一发就不可收拾，大马华人游客即刻就似蜜蜂般倾巢而出，都急于要去看看父辈们的祖国。但是游客可去，爱去的选择可太多了，黄河肯定不是首选。对游客更具吸引力的是入眼的绚丽即景——而偏偏大部分黄河流经的区域，可必须要经过对中华历史文化的层层消融吸收，才能体会到其深邃的大美底蕴！那可是文化的探索了，不是单纯的度假观光。 

“君不见，黄河之水天上来”，李白的诗，仅开头的一句，其磅礴气势即令读过的人无法忘怀，总有一天要亲临目睹，流经青藏高原的青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南，直至山东，然后“奔流出海不复回”的恢宏度量。

亲身登临黄河 

“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”是前人对黄河之艰辛的欲语还休；而第一次欲亲身登临黄河的我们，却仅只是去到半途即进退不得！行程计划是从山西太原南下，经临汾至运城，永济，目的是中国四大名楼的鹳雀楼 ，想登临目睹“白日依山尽，黄河入海流”的壮观， 但却即遇上倾盘暴雨后的连续路崩，而差点被迫露宿荒野！

黄河不枉作为中国文化的母亲河了。“大漠孤烟直， 长河落日圆”王维看到黄河的气概；“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”则是刘禹锡眼中的曲折蜿蜒。 

但是李白天的黄河可是天上来的，其胸襟和潇洒气度无人能及！“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。大河之水，势不可挡，大河之去浩浩荡荡。既然“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，也相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”；好吧，那就“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，醉倒黄河边吧！

千百年来，辉煌的黄河历史，除了培育无数诗人，让人永远徘徊思念他们的诗品之外，每当国家面临灾难时，更有民族诗人或音乐家创作了颂咏，激愤民心同仇敌慨的伟大作品——光未然的诗《黄河颂》、冼星海的曲《黄河大合唱》，以及《黄河协奏曲》皆为经典。 

虽然从少年时期起，即不断阅读到气派激昂的黄河，而实况是黄河于我，可有点像似远在云端！

亲临黄河    

终于，青藏铁路修建完毕，对外开放了。那年，我的旅游同伴也开始心动了，我们决定要亲临黄河目睹，它那因流经黄土高坡而与华夏民族披了相同肤色的真相，以慰籍心中多年的长思念。 

我们要去黄河最精美的河段，所跑的路线是先登青藏高原——中国的世界岭脊，直探黄河源头，然后才传入甘肃兰州段，乘船逆水而上，观赏黄河风貌的同时，也探究早期佛教经黄河此段东传的一个据点——柄灵石窟。 

我们乘船游览黄河三峡风景区，泛舟湖上，心情是轻松愉快的。一面欣赏黄河独特的炳灵石林丹霞地貌，一面探索炳灵寺石窟的佛教史迹。在东传的过程中，佛教的宽容度量，其传善惜生的教义，与遥远中华儒家文化的仁爱精神似乎是同处在一个频道上，因此被广大的人民接受，融入以及成为华夏民族深厚的文化部分核心。   

      但，我们的首次黄河游，也许是对黄河以及佛的敬意不够虔诚吧，差点让我们沉进黄河底而不复回的经历！因为我们的小船遇到速度迅猛又身形巨大的赛艇，迎面穿闪急速而过，一船激起千重浪，我们的小船差点就这样被巨浪击沉！  

也许，黄河的精神也激励了我们，我们面对重重巨浪的冲击而接近于翻覆，但始终保持镇定，最后沉稳地压制住了这突如其来的危机，终于平安上岸了。 

我们亲历了黄河的宽容，再次审度了黄河的气量，而心生感概，作为海外华人，无论身处何方，黄河精神是中华文化精神，我们是当之无愧而应坚持传承！