巫统撤回支持 慕尤丁顽抗拒辞职
阿末扎希与慕尤丁
报道：林友顺
巫统撤回对首相丹斯里慕尤丁的支持，国盟政府摇摇欲坠，但慕尤丁坚拒辞职，反而擢升巫统领袖的官职。
在国会会议停摆7个月、并在国家元首三席谕令下预定于7月26日召开后，马来西亚执政党两大成员党巫统与土团党的内讧从台下浮上台面，相互出招。
巫统决策单位最高理事会会议召开前夕，土团党总裁兼首相丹斯里慕尤丁委任两名巫统党籍的领袖分别出任副首相及高级部长，巫统最高理事会则力陈慕尤丁治国无能的七宗罪，宣布撤回对慕尤丁的支持，令人质疑慕尤丁在国会是否还拥有多数议席地位。
由慕尤丁领导的国盟政府是通过拉拢议员的跳槽及结合多个政党的支持，在去年2月以非选举的方式推翻敦马哈迪领导的希盟政府。不过由于国盟只是以微小多数议席执政，地位一直不稳定，而拥有38席的巫统在国盟政府未受重视，其领袖只被委任次要职位，慕尤丁甚至宁可悬空副首相位子也不让巫统人出任，这让巫统深感不是滋味。
最根本的问题是，土团党是分裂自巫统，两党的支持力量都是来自乡区马来社会，因此两党的合作只是暂时而非永久。执政17个月来，两党因政治资源的分配及利益纷争不断，巫统为了争取国盟的领导权而利用国会会议即将召开的时机发难，试图迫使慕尤丁把首相职位交给巫统。
巫统过去曾多次争取副首相职位都未获慕尤丁理会，不过在巫统决定召开最高理事会会议确定与慕尤丁摊牌当天，慕尤丁宣布委任巫统副主席兼国防部长拿督斯里伊斯迈沙比里为副首相，在巫统没有任何党职的外长拿督斯里希山慕丁则升任高级部长。慕尤丁此举显然是要消除巫统最高理事会作出动摇国盟执政地位的决策，同时分裂原已分化成“法庭帮”及“部长帮”的巫统。
列慕尤丁七宗罪
不过，牢牢控制最高理事会的巫统主席拿督斯里阿末扎希还是成功在最高理事们经过4小时的会议后，宣布巫统正式撤回对慕尤丁的支持。阿末扎希深夜在记者会上表示，“希望首相能够体面离职”，并把相位交给其他有资格的人。
阿末扎希阐明慕尤丁需要退位的七大罪是：抗疫失败；滥用紧急状态；无法捍卫民主，召开国会会议；无法有效为各阶层人民提供援助；无法恢复人民的信心，以致社会问题恶化，包括自杀案增加；无法有效维持政治稳定和管理经济，以致外资失去信心；不听取国家元首和马来统治者的谕令，以致被迫一再发布声明谕令重开国会。
阿末扎希透露，56名最高理事中，有35人无条件支持撤回对慕尤丁的支持，另有15人有条件支持，因此外间一些舆论指控党主席一人做决定是不正确的。他表示，最高理事会的决定证明巫统聆听党基层的心声，也满足他们在党代表大会时的委托。
巫统署理主席拿督斯里莫哈末哈山为巫统的决定辩护说，巫统必须撤回对国盟政府的支持，否则党也必须为伤害国家及人民的政策负上责任。他强调，作为一个政党，明确的立场非常重要。没有立场，巫统只是个注册政党，没有任何斗争成就可言。他在面簿贴文说：“没有人比巫统更大；也没有任何人比党和人民更重要。”
他指出，没有任何权力比人民的权力更大；也没有任何斗争比为人民及受苦的人斗争来得更有意义。
前首相拿督斯里纳吉认为，为了人民和国家，撤回对慕尤丁的支持，并成立过渡政府抗疫，是最正确的唯一选择。过渡政府将解决冠病疫情、协助人民和通过接种疫苗达到集体免疫的目标：“这个方案并不是代替因背叛和跳槽而获得微弱多数支持组成的不稳定后门政府。”
纳吉表示，临时政府有明确目标和期限，执政不可以超过3到6个月，因为这个依然是微弱多数支持的后门政府，不是民选政府；他表明，巫统和国阵不会害怕下届大选直面选民。
依斯迈沙比里（左）及希山慕丁
获巫统“部长帮”护航
希盟主席理事会指出，尽管政府自今年起落实多项措施，但国内的冠病确诊病例及死亡病例仍居高不下，慕尤丁必须为这项失败负起全责，应该立即辞去首相一职。
由公正党主席拿督斯里安华、行动党秘书长林冠英及诚信党主席莫哈末沙布连署的声明指出，疫情持续逾年人民继续受苦，许多人因为失去工作或收入而挂起了白旗，而政府对人民的援助是不够的。很多人面对疫情已经放弃，甚至还有那么多人自杀了。如果继续坐视不理也不做任何改变，大马将沦为“失败的国家”。声明说：“我们必须拯救人民的生命和经济生活。”
不过，慕尤丁获得巫统“部长帮”的支持，伊斯迈沙比里说不是每个理事都支持这项决策，联邦直辖区部长丹斯里安努亚慕沙则指责阿末扎希的文告是在会议前已经拟妥，非最高理事会的决定。砂拉越政党联盟及伊斯兰党宣布支持慕尤丁继续任相，而总检察长丹斯里依德鲁斯哈伦也为慕尤丁护航说，虽然巫统宣布撤除对慕尤丁的支持，没有清楚的事实显示慕尤丁已失去多数国会议员的信任，因此，首相和现有的内阁将持续运作。
依德鲁斯哈伦引述联邦宪法指出，要证明一名国会议员已失去多数信任，必须由国会议员来定夺，而不是通过一个政党或任何政党领袖的文告来决定。不过，在野党行动党宪法专家阿兹巴里认为，在巫统撤回支持后，慕尤丁已经失去大多数支持，因此慕尤丁应该辞职。阿兹巴里指出，没有巫统的国盟政府就没有大多数国会议员支持；国家元首需要传召慕尤丁及阿末扎希，确证彼等的立场以及作出决定。
慕尤丁殊死一搏
智库灵感中心执行董事希索慕丁说，尽管民众已经知道慕尤丁丢失多数支持，但此事并非在国会发生。他说，虽然正确的做法是开始挑选接班人，无论是临时首相还是下届大选的首相人选，但他认为这一切却都不会发生。
大马奉行西敏寺议会体制，首相需要在国会取得支持度，但是历史上大马曾有3位前首相是在未经国会表决下宣布辞职，即第一任首相东姑阿都拉曼、第五任首相敦阿都拉及第七任首相敦马哈迪。
马来亚大学教授阿旺阿兹曼则估计，慕尤丁将继续任相直到国会对其投不信任票的那一刻。25名在野党人已向国会提呈不信任动议，但因议长没有放行，以致议员一直未能对慕尤丁的地位进行表决。阿旺阿兹曼认为，如果慕尤丁不辞职，那么围绕着他与巫统的政治问题就无法解决。
“巫统及阿末扎希必须面对不同派系对党的决定所提出的异议，而慕尤丁每周都要面对这个问题。但是，巫统是不会退缩的，尤其是在最高理事会和巫统大会已经议决的情况下。”
希索慕丁认为，在丢失多数支持的情况下，慕尤丁会殊死一搏；只要国家元首没有直接下令，或在国会提呈不信任动议失败，慕尤丁阵营就会继续行使中央权力。
他指出，虽然巫统要慕尤丁辞职，不过并没有指明谁接任，以致这项建议陷入胶着状态；事情只有在慕尤丁辞职后才明朗化，但是要各政党对接班人达致共识，并不容易。本月召开的国会会议预料将不会出现对慕尤丁投不信任动议的情况，但在10月或11月政府必须提呈财长预算案，这对慕尤丁将是一个挑战，相信慕尤丁会利用宝贵的时间游说、拉拢，以保住其地位及国盟政权。不过，在经济及疫情压制下已经不能喘气的大马人民受得了折腾吗？
新闻来源：亚洲周刊
孙中山逝世百周年座谈会 中华王道对抗特朗普霸道
报道：平浩东
《亚洲周刊》携手恒生大学举办座谈会，纪念孙中山逝世百周年，探寻其王道理念对今天全球发展的启示，剖析两岸关系及反霸权之深远影响，期冀“天下为公”精神重光。
3月12日，《亚洲周刊》与香港恒生大学联合举办《孙中山对全球发展的启示——纪念孙中山逝世100周年座谈会》，探讨孙中山思想如何启发全球华人应对“现代化”与“全球化”风潮，并通过回顾一代伟人孙中山的思想足迹，反思面对全球化现象的危机与转机。
香港恒生大学校长何顺文以馆藏孙中山真迹，追溯其“天下为公”思想的当代价值。
香港恒生大学大中华研究中心主任高朗阐释“反霸道、行王道”与“21世纪亚洲”的现代化实践。《亚洲周刊》总编辑邱立本剖析了孙中山“大亚洲主义”对反霸权和两岸关系的启示，直指“使美国再伟大”是历史倒错，强调两岸文化不可割裂。
香港浸会大学历史系荣休教授李金强强调，中国世界工厂现代化成就印证孙中山的经济远见。
延续孙中山革命精神
中华新时代智库基金会理事长李大壮，呼吁企业家和年轻人接续孙中山的革命精神。
中评智库基金会秘书长罗祥喜和中流文教基金会董事长周阳山，则从民族复兴与中庸治国角度，从两岸和平与全球治理观点分析孙中山的治国智慧。
何顺文校长发表开幕致辞，表示孙中山是一位改变了中国历史进程的伟人，不仅是一位伟大的革命先行者，更是一位思想家和实践家，“天下为公、世界大同”和“以民为主、以和为贵”的思想，成为全球华人的精神瑰宝。
心系和平奋斗救中国
何顺文随后以校内图书馆珍藏的孙中山亲笔签名书籍为引，强调这些宝贵藏品，可以让人们近距离感受他的思想魅力，更为今天的座谈会增添了特殊的意义。
高朗教授表示，孙中山对中国的建设和发展做出了不可磨灭的贡献，除了推翻满清，更提出了完整的建国思想论述，批判性吸收西方资本主义思想，点出民族、民权、民生3大问题，直到今天依然在全球范围内有论述的空间。这套思想的目标就是中国不要再被列强欺负，并且成为一个一等一的独立自主国家。直到去世的时候，孙中山依然心系“和平、奋斗、救中国”，而他当年宏伟的实业计划愿景，很多都已经在今日实现。今天，大家相聚在这里追忆孙中山留下的思想遗产，不只是怀念，更是希望从他的思想脉络得到反省，启示中国和世界的未来。
高朗提到1924年孙中山在日本神户的“大亚洲主义”演讲，孙中山通过对东西方文化的深刻体悟，看透了“霸道”和“王道”的本质，当西方武力强大时就会压迫、殖民和控制亚洲民族，他希望亚洲国家联合起来，真正复兴，打倒霸道国家。与美国的霸权主义不同的是，当今中国搞“一带一路”的实践建设，帮助弱小国家，正是对“王道文化”的当代诠释。亚洲东盟十几个国家相互尊重、相互合作，也是做得非常好，可以得出结论，21世纪是亚洲的世纪，亚洲可以实现共同富裕共同发展。
“天下为公”成两岸黏合剂
《亚洲周刊》总编辑邱立本表示，应以孙中山的思想精髓为切入点，深入探讨其对两岸关系和反霸权反殖民的思想。孙中山的“三民主义”思想，尤其是“天下为公”的理念，可以成为两岸交流合作的黏合剂，成为全球华人思想的最大公约数。孙中山曾提出“大亚洲主义”，呼吁日本勿当“西方霸道的鹰犬”，要做“东方王道的干城”，这一诘问今日仍振聋发聩。
邱立本表示，“使美国再伟大”口号是“历史倒错”，是丛林思维的霸权主义复辟。反观孙中山主张“联合世界上以平等待我之民族”、“世界大同”的思想，中国当前推动的“一带一路”和构建人类命运共同体正是这一精神的延续。
谈及两岸关系，邱立本强调两岸文化纽带：“绿营搞‘去中国化’，但台湾宫庙香火鼎盛的哪咤三太子、妈祖信仰等各种文化背后，哪一项不是中华文化血脉？”中国大陆的“全过程民主”强调实质民生改善，强调贤能政治，恰是对孙中山民生主义的践行。而西式民主则流于程序正义导致民粹泛滥，思想和意识形态撕裂。
他警告台湾产业的风险，台积电若沦为美国的地缘政治弃子，恐成下一个乌克兰——技术命脉被掏空，繁荣基业毁于美国的背叛。
李金强以孙中山的“实业计划”和相关的英文版手稿整理过程为切入点，强调该计划凝聚了宋庆龄、蒋梦麟等当时知识分子的远见卓识，深入探讨其对中国经济发展的远见。
他指出，孙中山在百年前提出的“实业计划”，与当今中国在发展高科技、利用外资建设世界工厂等方面取得的工业化和现代化成就，反哺世界，促进博爱之心的养成有着高度契合。他强调，孙中山对民生问题高度关注，香港“民生为本”的实践（如公屋政策），正是孙中山“住者有其屋”思想的微观落地。
“实用主义者”自居
李大壮则以作为民国时期著名爱国将领张学良将军后人的身分，讲述孙中山与家族的历史渊源，并以“实用主义者”自居，从实践角度强调孙中山的“天下为公”思想对当代企业家的启发。他认为目前仍是革命时代，因为还有很多没有解决的事情，比如台湾问题，伟大的思想家必须要认清产生思想的原因和时代背景，革命不应该只成事在我，需要后代不断努力，在处理两岸关系时，也应借鉴灵活应变的方式方法，但是原则不可以变。李大壮希望看到年轻一代生活得更好，但是不可以自我感觉良好，面对经济上的起起伏伏也不要气馁，要目光长远。
民族复兴对华社影响
罗祥喜则从孙中山的民族复兴思想谈起，分析其对中国思想、台海问题和全球华人社会的影响。
他指出“中华民族”和“振兴中华”口号是孙中山首先提出的，必须要找到一条符合中国国情的现代化道路，中国特色社会主义思想理论，也从孙中山《建国方略》的学说中汲取营养。
罗祥喜认为，孙中山的思想为人们把握台海形势和推进祖国完全统一进程，提供了重要的思想支持，同时也为构建人类命运共同体贡献了中国智慧，我们可以从孙中山的治国理念中得到启示，避免战争，这是两岸人民之福，也可以为世界和平做出贡献。他还强调，孙中山的爱国精神和革命情怀，对当代中国和全球华人都具有重要的鼓舞作用。
提出渐进式民主转型
周阳山教授通过视频连线阐释他的见解，表示孙中山的治国理念不是折中，而是秉持中道而行，以中庸思想为核心，这在世界范围内非常罕见，并且针对西式民主的弊病腐化，补充提出五权宪法，完善考试和监察制度，有持之以恒的历史和现代价值。孙中山提出通过渐进式的军政、训政和宪政制度设计，提升公民的政治素养，转型为一个新兴民主国家，也对现代地缘政治纷争有指导意义。尤其是乌克兰战争的和谈进程，应该先用联合国军维和，下一步修正党派之争和议会民主，最后走入宪政民主，各国可以和谐维持战后重建。
在互动提问环节时，台湾作家廖书兰阐述孙中山的思想和实践，如何在不同的地区留下痕迹，并成为华人共同的宝贵精神财富。
香港作家谢悦汉询问，孙中山的思想在当代落实和执行上是否存在困难，李大壮回应东西方的生活习惯和历史文化之差异，导致相当不同的思维方式，中美关系的缓和需要时间和努力。
李慧仪博士以长期在美国居住和生活的经验回应，美国没有一个像“中华民族”一样统一的民族概念，美国对中国不能流于意识形态的反覆攻击，而要深入沟通彼此的文化。
新闻来源：亚洲周刊
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