中国中央电视台今年初推出大型文化节目《典籍里的中国》，我偶然看了6月份的《论语》，描述主持人撒贝宁跨时空到2000年前，和孔子对话。

我一向少看电视综艺节目，这部一个半小时的制作，却看得我泪流难止。演员王绘春的演绎，宛如孔夫子再世，在观众面前侃侃而谈，谆谆善诱。看孔子周游列国，六十多岁时落难荒野，断炊多日，却毫不气馁，说：“岁寒，而知松柏之后凋也。”

说来惭愧，我从来没真正读过《论语》，但是节目里念出的对白：“三人行，必有我师焉”，“朝闻道，夕死可矣”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”……忽然发觉，怎么这些句子都那么耳熟能详？原来，《论语》早已融入我们的生活中；原来，我们都是万世师表的弟子！

看撒贝宁和孔夫子对话，我不由心荡神驰，想象如果孔子穿越时空，来到今日的世界，会对我们说些什么？

苛政猛于虎

我想，如果他来到大马，看到每天上万人确诊，近百人死去，民间到处高挂求助白旗，还有些人等不下去了，选择上吊或跳楼自尽……估计他会痛心疾首的慨叹：“苛政猛于虎啊！”是啊！当为政者不仁，以百姓为刍狗，人间就成了炼狱。

你看，那些治理卓越的国家，如新加坡、中国、纽西兰等，抗疫效率有目共睹，人民所受的伤害也最低。大马的防疫措施错漏百出，该封的不封，不该堵的却堵死，人民活在水深火热当中，部长们却连国会也懒得开，不知民间疾苦也罢了，还在面簿大秀自己的海外旅游照片。这样的治理，不是苛政是什么？

大马政局的乱象，每个民选的议员和部长，现在只想着如何拉帮结派，以从中得到最大好处，根本置百姓死活于不顾。孔夫子看了必然摇头叹息：“君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。”

对啊！君子胸怀广阔，能容纳异议，与众人和谐相处，团结合作。小人表面友好，却只会结党营私，勾心斗角，无法团结众人。这样的人，如何领导国民团结抗疫？

对那一群七八九十岁的老政客，成天算计怎样夺权当首相，他会劝告：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”；还说：“德不孤，必有邻。” 只要你以高尚的德操去治理国家，其他人自然愿意追随于你啊！也许，他还会提醒姑里和安华：“不在其位，不谋其政。” 

是的，不在那个位置上，你就别老是痴心妄想啦！能够脚踏实地，把选民赋予你的责任做好，就已经谢天谢地了！

那些每天责备民众不遵守SOP，但是自己却一再违规的部长和议员们，他会告诫：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”如果自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行若不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

疫情恶化，假新闻通过社交媒体流传，他会奉劝大家：“道听而途说，德之弃也。”听到传闻不加考证就随意传播，那是不道德的啊！原来，2500年前，孔夫子就知道，假新闻会危害社会，就像 “三人成虎”和“曾参杀人”的典故一样，大家不可不察也。

如果为政者，都懂得“修身、齐家、治国、平天下”的道理，就会对自己的品德，有更高的要求，国家就不会出现贪得无厌、腐败滥权的政客。

如果作为国家领袖的，都能够认同“民为贵，社稷次之，君为轻”，知道“得民心者得天下，失民心者失天下”；那么，大马、美国、印度、台湾等地，就不会发生领导人为了巩固权位，而不顾百姓死活的情形。

须以民为本

一个做不到“以民为本”的政权，不论它是用怎样的“民主制度”来包装，都是虚的，迟早会被人民唾弃。

南宋理学大师朱熹说：“天不生仲尼，万古如长夜。”至圣先师的教诲，就像一座高矗的灯塔，在浩瀚无垠的智慧海洋，照亮方向；又如暮鼓晨钟，可以唤醒大地，洗涤人心。对中华文化、对中华民族精神的影响，至今犹然。连法国大思想家伏尔泰，也大力推崇《论语》的言简意赅。譬如“己所不欲，勿施于人”，简单八个字，就蕴含了许多做人、做事的深层哲理。

在大马和台湾，不少亲西方体制的人士，近年来因为仇中情绪，对自己的民族自信失去方向，还不时透过“去中国化”舆论，贬低中华文化与精神，巴不得一味西化，把民族的根基挖空。

但愿我国的华文教育工作者，不会被这些歪论动摇，能够继续维护这座千年的文化堡垒，让世人始终坚守中庸之道，让每个华裔子弟，都能“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。只要秉持“自强不息、厚德载物”的信念，学习 “温、良、恭、俭、让”的美德，那么，中华民族不论走到哪儿，都能顶天立地。

而这一部精彩绝伦的《典籍里的中国》，正好可以推荐给大家。只要到“优管”上一搜，就可以跨越2000年，和孔夫子一起，温故而知新。