民主行动党前副主席、曾活跃于非政府组织的东姑阿兹，或许对马来同胞在马来西亚的地位受到威胁、经常在面簿上贴文对本身的民族“恨铁不成钢”扼腕之外，对火箭也常有批评。

他最近在面簿贴文，丢出这几句话：“二等公民？拥有宪法下赋予的权利，法律下受到同等的保护：投票权、土地及产业拥有权、信奉宗教、保存种族身分和姓氏。二等公民？”

李光耀两个诅咒

如果没有记错的话，“马来西亚人的马来西亚”是李光耀送给马来西亚的其中一个“诅咒”，另外一个就是“二等公民”了。

“马来西亚人的马来西亚”与“二等公民”是政治口号，目的是要怂恿群众，与现实情况还有一段长距离；但其对大马华人精神心理的影响却非常深刻，将这两个口号的明显矛盾内化为统一的体系。

不管是“马来西亚人的马来西亚”还是“二等公民”，最大的功能是作为政治口号。林吉祥等火箭领袖继承使用，也应如是观。所以，火箭多年来不断直接重复这两个口号，间接通过其他方式“论述”。很多时候，即使没有直接使用“二等公民”的字眼，却有表达同样讯息的行为动作。

二等公民可以试图通过参与政治主流而不是革命，“实现”马来西亚人的马来西亚，成为“一等公民”？能够参与政治的人，一边喊向华人煽动“二等公民”，实质上行使的是如假包换的公民权利——哪有什么一等、二等、三等公民？

实际上，那些因为觉得在土生土长的国家受到压迫而离开马来西亚的人，在新立足点绝大多数都不在政治上活跃——不只是直接参与政治，还参与能影响政府政策的活动，如非政府组织活动。

不要告诉我这些国家没有像马来西亚或比马来西亚更加严重的问题。但是，如果外国政治如美国、英国、澳洲等国偶尔出现“来自马来西亚”的例子，你就可以看到一些华裔同胞心里会高喊“幸好离开得早”。

非马来人，特别是华人，常觉得作为一个族群受到非第一等的对待——因为与土著的差别待遇。但是，大家都心知肚明的事实是：即使在宪法上有这样那样的规定，在实践中不是所有华人、马来人及印度人等都是平等或不平等的。

“一等”“二等”会变动

你看，不把自己当华人的林冠英还当过财政部长，许多马来人或其他土著从政者，都没有这样的机会和待遇。如果华人是“二等公民”，那林冠英衮衮诸公就不等于“一等公民”了吗？

或许，“马来西亚人的马来西亚”在那一刻就实现了！

东姑阿兹的短短几句话，是在“马来人大团结”的前提下提出的。可以预料的，一些非马来人对“马来人大团结”非常敏感，对东姑阿兹的言论很不爽快。

但我认为他的观点没有错。单单承认这一点，我估计自己会被一些认为自己是“二等公民”的人咒骂。

李光耀的诅咒，威力强大，你我不得不承认。