【数码游牧】文|赖国芳 

去年12月有两个高中同学聚会，一个在新加坡，另一个在吉隆坡。我看了与会者名单，新加坡的不去了，另订机票专程前往吉隆坡，去会40年不见的前室友，以及一些好久未见的朋友。新加坡的饭局名单上有几个名字，话不投机半句多，与其花一个晚上去敷衍应酬，还不如在家静休的好。

年过六旬，不想见的人都有一个共通点：他们有太多需要向世人证明的事。

一个人年轻时，对如何在世界自处还没足够把握，下意识里希望得到他人的认可，便想证明自己很厉害、很有钱、前途很光明、在做很重要的事、认识很重要的人等等诸如此类的事。年长后，了解一个人的自我价值以及生命的圆满，不一定能通过外在的成就来衡量，逐渐和自己及世界和解，就越来越不需要向他人讨赞了。

有些人却一直无法跨越这个阶段。一大把岁数了，还有很多需要证明的事，只是用了更加高贵的目标来加以包装。比如：保护弱势群体、环境、文化、华教，推广素食、转型正义、统一或独立，神爱世人……当然，关心以上议题的，不乏真心真意，心怀喜乐去实行的人。但如果一个人是虚伪的，即使他不自觉，旁人仍然可以轻易看穿他的内心。底子里，他就是一个极度缺乏安全感，渴望别人认同的小孩。

一时勉强难以持久

复旦的王德峰教授把道家的“无为”解释成“无伪”。此“伪”作“人为”之解，即是违反天性人性，因“有所为”而硬掰强做。违反天性人性的事，虽一时勉强亦难以持久。如戴口罩，疫情趋缓便迫不及待摘了；如庄子说：乌龟本来就是应该活在泥浆里拖着尾巴摇来摇去的。

因为“有所为”，“有心”去鼓动的所谓高贵目标，到最后常常会变质。有很长一段日子，我一直不了解为什么有人要去“放生”。

难道他们不知道，这些本来自由的动物，就是因为人们要放生而被抓捕的吗？放生后，或因不适应很快死亡，侥幸活下来的，却可能成为外来物种造成环境伤害。更丧尽天良的，是被放生后又被围捕以便重新被贩卖，如此周而复始，直至死亡。买来放生的人难道不知道？后来我明白了：不是无知，而是被渴望功德的私心泯灭了良心。

所以，有太多“伪”的人，还是敬而远之吧。他们轻则伤害自己，重则造成公害。如果勉强去虚与委蛇，那自己也就“伪”了。

此文写于2023年终，2024年交集之际，愿与心有灵犀者共勉之。