“世界华人经济论坛（2021WCEF）”邀请前首相拿督斯里纳吉演讲，根据主办方面的解释，因为他们鉴于纳吉及其先父敦拉萨对促进马中两国的邦交及经济合作有巨大贡献，所以邀请他演讲，纯属以两国友谊及经济交流为考量基础。

但此举却引起一些人的反对，他们认为邀请已被法庭定罪的人在如此隆重的集会演讲，对大会是一种耻辱。

我则认为对任何人的评价都不应该这样的“一刀切”，古往今来，“完人”不是没有，但毕竟有如凤毛麟角，普遍上的人都是有功有过，所以评价历史或当代人物必须功过分明，即把功过条理分明来论述，功过但看如何分配，如中国人说的“功过七三分”，即七分功，三分过；又或说四六分，意思是四分功，六分过，功不抵过之谓也。

以这样的态度来论述人的功过，才是公允的方法。

书同文维系大一统

比如秦始皇吧，他焚书坑儒，毁灭了无数中华文化瑰宝，罪不可逭。但他统一全国后，下令全国书同文，车同轨。就这一政策，维系着中国大陆的大一统于不坠。

西方人常感奇怪，中国地域辽阔，那些较大的省份，别说新疆、西藏吧，即如四川、青海就已大过许多欧洲国家，而且方言众多，风土习俗各异，但尽管两千多年来历经无数次互相杀伐战乱，分崩离析，最后却又能归于大一统，不像欧洲那样分裂为七大块、八大块或分成数十个国家。

史家研究结果，原来就是书同文发挥奇效，是它把不同语言，不同习俗的人民凝结起来，凡居住在这块大陆上的人民都因书同文而自认同属中华民族，没有各自立国的理由，这就是秦始皇的“功”。

罪在当时功在千秋

再如隋炀帝开凿的运河，如今仍是繁忙水道，所以炀帝是罪在当时，功在千秋。

我们对纳吉也应该这样评论，他对国家的功过如何，我不够资格评论，但他对我华社则是功大于过。

请看只有他敢撤销1996年教育法令第21（2）条文，他又是批准最多微型华小搬迁的教育部长，也是批准兴建最多新华小的教育部长，数量之多，远远超过之前历任教长批准的总和。

2017年10月21日，纳吉向国阵领袖强调：多源流教育制度不容挑战。

因此，我们华人有什么理由不表扬纳吉对华社所立下的“功”？我们应该因为他已被法庭定罪（但他上诉），就急忙和他切割、撇清，抹杀他对我们的“功”？

所以评论人物应功过分明，一码归一码，有怨当然可报，有恩更须报，报恩之法则莫如公开表扬。

纳吉担任首相期间，在发展经济方面不像敦马哈迪医生的仇华亲日，他允许中国人来投资，黃惠康博士担任驻马大使时曾列举10大中资项目。纳吉又允许厦门大学前来设立分校。

纳吉对促进马中经济合作确实有巨大贡献，世界华人经济论坛主办单位因此邀请他演讲，是借此表扬他对华人社会的贡献，纳吉的“过”自有法律裁判，他对华社的功则须由我们表扬，不好硬指与纳吉尚有来往的人就是坏人，请别自鸣清高，所谓乘凉莫忘栽樹人，我们不好过河拆桥，不好看见帮过我们的人跌交就再踩上一脚。