言论

华裔传统民族服装/江振鸿

我国其他族群例如巫裔及印裔同胞,每逢喜庆佳节时,总会穿上自己的传统民族服装,甚至是穿着这些传统民族服装出席一些隆重且正式的场合包括婚礼等。唯独我们华裔却似乎不热衷于自己的传统民族服装。

记得十多年前,我国一些华团开始鼓励华裔在一些主要节日尤其是农历新年穿上唐装这个所谓的华人传统民族服装。而一些华团更在所主办的新春团拜或宴会上,颁发红包予那些穿唐装的出席者,以示鼓励。

因此,在这些华团的鼓励及带动下,这些年来,我国越来越多的华裔同胞都开始于农历新年期间穿起唐装,或穿着唐装出席一些隆重且正式的场合,而越来越多的华裔年轻一辈成婚时,也开始穿起以唐装为主题的婚纱。

然而,这些所谓唐装,即指的就是女装的旗袍,及男装的长袍马褂,其实都是源自于中国其中一个少数民族,即建立了中国最后一个封建王朝清朝的少数民族满族的传统服饰。

当然,满族固然是现代中华民族的一分子,但是我国大部分的华裔同胞都是来自中华民族中的主体民族,即汉民族的后代。

因此,我们汉民族真正的传统服饰应该是汉服,而不是这些源自于满族传统服饰的所谓唐装。

推广穿汉服运动

而如果大家对于汉服和满族传统服饰的分别没有任何概念的话,不妨趁着这个农历新年长假观看金庸名著改编的电视剧或电影,例如《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》或《神雕侠侣》,及早前引起宫廷剧热潮的《延禧攻略》及《如懿传》。

《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》或《神雕侠侣》这些电视剧或电影中,演员们所穿的服饰基本上就是汉服,而《延禧攻略》及《如懿传》电视剧中,演员们所穿的服饰则是满族的服饰。

几年前,我国华社开始发起推广穿汉服运动。

但是,汉服也得来个改革改良版以适应我国的气候及现代的生活方式,一如唐装般拥有短裙式或露肩旗袍,或短袖T恤式马褂,以便汉服的推广工作能事半功倍。

最后,希望大家能响应这项穿汉服运动,让我们身为汉民族,能穿上真正属于自己的民族服装。

 

 
 

 

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言论

火箭忘了身分?/江振鸿

彭亨州劳勿的猫山王果农无地契芭日前遭当局执法清除,引发果农反抗。无独有偶,由于受影响果农大多为华裔,此事在华社引起高度关注。

这是继早前触动印裔社群神经的吉隆坡市中心百年兴都庙拆迁事件,以及牵动马来社群的气球小贩被取缔风波之后,我国多元社会再度爆发涉及特定族群与宗教的执法争议。

一切必须依法办事

首先,我国是一个法治社会,一切必须依法办事。

因此,任何所谓的借口,包括庙宇百年前已建立;包括经济不景,佳节前想多赚些血汗钱;包括猫山王果树树龄逾40年,是老农一生心血都不能掩盖一个事实,就是在法律层面上,事主并无合法准证。

这些猫山王果农表示,数十年来他们持续向当局申请地契,却始终无果。

但必须厘清的是,法律上拥有这片土地的,是有关当局。

业者当然有申请地契或购买土地的权利,但作为土地合法拥有者的当局,也拥有批准与否、出售与否的自主权。

第二,任何形式的执法行动,虽然可能显得不近人情,却是维护法治的最后防线。否则国家法规将形同虚设,法不成法。

一旦失去这道防线,我们的财产权等基本人权也将无法保障。试想,我们花大笔资金购地、计划发展,却发现土地遭人非法占用时,又作何感想与反应?

更何况,如果事态因舆论演变严重,当局被迫妥协、法外开恩,那是否对长期遵守法规的其他业者公平?

最后,声援这些果农的劳勿国会议员,来自民主行动党。

善用政治资源谈判

彭亨州目前由国阵与希望联盟(包括行动党)组成团结政府共同执政。

果农也表明,他们愿意依法缴纳地税、地租或其他合理费用以换取合法地契,并非要求无偿获取。

这无疑提供了与当局谈判的良好空间,有望达致双赢。

更重要的是,彭亨州政权与中央政府同属团结政府阵营。

一旦州级谈判无果,仍可转向中央层面继续协商。

因此,与其在体制外高调抗争,果农们是否该善用当前政治资源,通过体制内谈判与协商来争取合法化呢?

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