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“特赦”纳吉/南洋社论

在联邦法院五司一致裁决,维持对前首相拿督斯里纳吉7项贪腐罪的定罪判决后, 纳吉被押送至加影监狱服刑。

现在“精神好”,“获得监狱最高专业对待”的纳吉,能做的就是蹲牢静待,“寻求法院检讨案件”或“国家元首特赦”。

只是申请检讨法院判决,意味着要另一批新的法官聆审,那是极罕有的特殊情况;寻求元首特赦,或许会更有可能的事。

对此,纳吉的死敌敦马哈迪医生预测,纳吉有50对50的机会获得特赦及重返政坛。

紧接着,纳吉的支持者很快聚集在王宫前,在烈日当下声援纳吉,力促首相拿督斯里依斯迈沙比里向元首申请特赦,协助释放纳吉。

净选盟则网上发动“拒绝特赦纳吉”的联署请愿,认为联邦法院已做出公平审判,还批评说“纳吉与盗贼统治已让人民蒙羞”。

现在是,纳吉应否获得特赦?又或是监狱会否只是贪腐犯赃官吏的过境站?

在古代帝制社会就有“恩赦”的定制或传统习惯,那是在国家庆典或皇帝登基或发生重大灾异时,才会颁诏赐赦,或大赦,或递减囚犯之罪。

当然,这也只是专制社会的恩赦之制,因为古代法制的监察存有漏洞,会有无辜百姓含冤披罪入狱,也有命官犯罪,赃吏贪污,却因王权宽赦宥刑的随意性,而助长乱法大患。

今天法制的科学内涵及法律规范体系越趋完善,有罪治罪 ,没有免控的特权,一切均依法理来判断。

要是法纪废驰,纲纪败坏,以至“猾吏贪纵,大为奸利,悍民暴横,侵侮善良”,更会“使愿悫之民,愤邑惴恐;凶狡之群,志满气扬”。

所以一定要崇法严治,才不会给奸猾之徒,系统贪赃关系网中的赃吏有逃脱法网的可乘之机。

“斧锁一日未加,则侵贪一日未止”,法院此次对腐败的亮剑,就是要告诫掌权者要堂堂正正做官。

依法治国,依法治权,法律面前无特权,四度向上苍发誓以表“清白”的纳吉,也并没要这样的特权。

去年有非政府组织要求元首给予特赦时,纳吉在面簿贴文表示“谢谢关心”,还表明“我无罪,何须寻求宽赦”。

纳吉自认不是婪赃巨恶的贪官,理应不会想要获得特赦以此开幸生之路;要是真有冤屈,他相信构陷诬判的同谋必遭天谴,可能会像中国元代剧作家关汉卿在杂剧《窦娥冤》里出现:血溅白练、六月飞霜、大旱三年。

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怕穷,更怕短浅/南洋社论

根据统计数据,东海岸由伊斯兰党长期治理的吉兰丹是国内发展滞后及最贫穷的州属,很多年轻人被迫要跨越马泰边境或其他有更多工作机会的州属谋生。

有人说,保守的宗教主义,还有教条戒律,束缚了经济的自由发展,像吉兰丹在吸引外来投资方面几乎挂零;甚至有人还批评丹州政府因缺乏愿景,政策逻辑、管治的滞后和失能,导致持续贫穷的问题一直都没法有效解决。

的确,贫穷是问题,可是真正的问题还在于没有认识问题,没有善用头脑清晰地分析问题,去务实地解决问题。

还记得多年前,伊斯兰党向巫统列明要恢复共识、重归旧好就须先遵循以下条件,包括:抑制抵触回教的活动,例如禁舞禁酒,还要有传教的自由、宣教及播放宣礼歌。

显然只想恪守宗教道德和教规的政党领袖,对吉兰丹州的贫穷、基建的落后,长期困扰民众的水灾等问题,只能是一筹莫展。

在今日快速变化的社会,怕穷,更怕“短”,像浅陋笨拙的“短浅”,考虑不周的“短视”,不擅长之处的“短板”,讳疾忌医、不敢直面问题的思想“短路”,都是极可笑的。

利用东铁全链对接

其实,要刺激投资,就须利用东铁的全链对接,打造横跨彭亨、登嘉楼及吉兰丹的经济走廊,引进农业科学、新能源企业及旅游,延伸价值链;以及借助港务与物流,打通与外部世界的链接。

“短褐穿结”、“短吃少穿”、“箪瓢屡空”的穷困虽可怕,更可怕的还是那种困扰在小事的“人穷智短”,因短视而最后落得“短叹长吁”。

要进步发展,就要以科学 的理论框架,以科学管理的政策,去将马来西亚发展成为一个多元包容的开放社会。

人类社会不断发生变化,过去的旧东西和陈规,现在已经不管用,也帮不到我们。

各种教派的教义经典并没有把世界的每一件事都一一记载下来,只拘守成规、旧说而不知变通,是行不通的。

未来的竞争与挑战越来越激烈,不努力就被淘汰;要真正摆脱贫穷,就必须先摆脱短视和浅薄陋见的旧思维。

人类社会各种新技术和颠覆性的科技创新,给世界带来深刻的变革,我们更要应用自己的才智、设想,和新的创见,去创建新的远景。

在此,更要奉劝那些恣意争权的政党领袖,与其为无谓的小问题争扰,不如用精密的脑去做更有建设性和更有意义的事。

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