言论

阿莎丽娜辞职后/南洋社论

拿督阿莎丽娜辞去首相法律和人权特别顾问职,也没人能证实她是否因说了“首相应该委任自己人担任总检察长”而被“辞职”?

不管她是在自说自话,抑或有话直说,却揭示一个极严肃的问题:有没有司法的分权与制衡?

例如一桩案,要有明察秋毫的警察查案侦办,还要有法官义正词严的审判,立案、侦查,审讯的权力都是分立的,都会有繁琐的司法流程,及必须兼具程序正义。

从检控到复核案情,都必需通过司法程序繁复严密的检验,才能在证人证词证物属实的情况下由法官定罪。

同样的,要遏制贪污腐败,就必须依法治权,依法治国。

权力制衡遏制贪腐

怕的却是,贪腐却没有遇到文化的抵抗。所谓文化,就是社会群体对廉政信仰和共同遵守的规范及惯例,要是一个社会环境弥漫着对贪腐格外宽容的文化氛围,就会像诺贝尔经济学得奖者缪尔达尔说的“腐败的民俗学”。

因为文化对贪腐的态度,决定贪腐有无可能发展及蔓延滋长;只有严苛的规范与惯例,社会文化对贪腐零容忍。以及法制的严密和对权力的制衡,才能最有效遏制贪腐。

问题是,政府有执政能力却没有完善遏制贪腐的监督制度,不能依法执政,廉政建设就形同海市蜃楼。

要遏制贪腐,不只是事后打击;要防腐拒变,也不能单靠自律与内部监督,它还需以大众的舆论监督及制衡的力量与掌权者形成抗衡,从而限制权力。

权力对一切具有腐蚀作用,因此需要独立的机构来执行法规禁令,制订制度规则的人和执行规则的人就不能同是一批人,因为都是“自己人”,就势必造成贪腐。

政权沦为谋私工具

谁掌控权力,就等于决定“谁有钱”,“谁继续掌权”及“无止境掌权”,所以就一定要分散权力,要将权力手中掌握应由社会掌握的资源归还社会。

作为律师的阿莎丽娜在巫统举行的政治汇报会上,毫无伪饰的说出“委任自己人”的话,我们希望那是一种警惕,提醒人们,掌权者在制订规则时还可以把自己划在一定规则之外,让政治权力沦为谋私的工具。

因此,为了有效遏制权力寻租,政治创租与抽租的贪腐,只有确立权力制约与舆论监督机制,独立的司法审判权,以及反贪腐的社会文化建构,才会有“化腐朽为神奇”的治术。

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言论

怕穷,更怕短浅/南洋社论

根据统计数据,东海岸由伊斯兰党长期治理的吉兰丹是国内发展滞后及最贫穷的州属,很多年轻人被迫要跨越马泰边境或其他有更多工作机会的州属谋生。

有人说,保守的宗教主义,还有教条戒律,束缚了经济的自由发展,像吉兰丹在吸引外来投资方面几乎挂零;甚至有人还批评丹州政府因缺乏愿景,政策逻辑、管治的滞后和失能,导致持续贫穷的问题一直都没法有效解决。

的确,贫穷是问题,可是真正的问题还在于没有认识问题,没有善用头脑清晰地分析问题,去务实地解决问题。

还记得多年前,伊斯兰党向巫统列明要恢复共识、重归旧好就须先遵循以下条件,包括:抑制抵触回教的活动,例如禁舞禁酒,还要有传教的自由、宣教及播放宣礼歌。

显然只想恪守宗教道德和教规的政党领袖,对吉兰丹州的贫穷、基建的落后,长期困扰民众的水灾等问题,只能是一筹莫展。

在今日快速变化的社会,怕穷,更怕“短”,像浅陋笨拙的“短浅”,考虑不周的“短视”,不擅长之处的“短板”,讳疾忌医、不敢直面问题的思想“短路”,都是极可笑的。

利用东铁全链对接

其实,要刺激投资,就须利用东铁的全链对接,打造横跨彭亨、登嘉楼及吉兰丹的经济走廊,引进农业科学、新能源企业及旅游,延伸价值链;以及借助港务与物流,打通与外部世界的链接。

“短褐穿结”、“短吃少穿”、“箪瓢屡空”的穷困虽可怕,更可怕的还是那种困扰在小事的“人穷智短”,因短视而最后落得“短叹长吁”。

要进步发展,就要以科学 的理论框架,以科学管理的政策,去将马来西亚发展成为一个多元包容的开放社会。

人类社会不断发生变化,过去的旧东西和陈规,现在已经不管用,也帮不到我们。

各种教派的教义经典并没有把世界的每一件事都一一记载下来,只拘守成规、旧说而不知变通,是行不通的。

未来的竞争与挑战越来越激烈,不努力就被淘汰;要真正摆脱贫穷,就必须先摆脱短视和浅薄陋见的旧思维。

人类社会各种新技术和颠覆性的科技创新,给世界带来深刻的变革,我们更要应用自己的才智、设想,和新的创见,去创建新的远景。

在此,更要奉劝那些恣意争权的政党领袖,与其为无谓的小问题争扰,不如用精密的脑去做更有建设性和更有意义的事。

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