明年是独中复兴运动50周年，林连玉基金策划组织“初心——独中运动舞台剧”全国巡演，彰显“独中复兴运动”和“独中教育改革”两大主题。

实质上，从教育学理和独中教育发展轨迹考察，独中复兴运动与独中教育改革有着密切的关系，两者之间也体现深刻的关联性。

首先，独中复兴运动为独中教育改革滥觞。50年前，独中复兴运动发轫霹雳州，扩展全国，波澜壮阔，风雷激荡；她的意义不仅在于华教救亡、挽独中教育狂澜于既倒，而且为独中教育改革拉开帷幕。

加拿大教育学者迈克尔·富兰有言：“现代教育改革的特点包含变革教育学的明显意图，同时伴有相对强烈的理智的和实践的基础。”

1973年独中复兴运动期间提出的《华文独中建议书》旗帜鲜明揭橥独中办学的“四大使命”与“六大方针”，以“谋求完善统一步骤”，“积极使独中能完成巩固及发扬母语教育的地位及功能”；同时建议以统一课程和统一考试来贯彻有关办学使命与方针。

由此看来，独中复兴运动实乃一项教育改革举措，《华文独中建议书》堪称一部统领独中复兴运动的教育改革文件。与《华文独中建议书》同时期发布的《独中统一课程及考试小组报告书》，则是独中教育发展史上第一部课程文件。它阐明独中统一课程的基本理念和文化特质，对统一课程的设置、教材编纂、教学实施，以及统一考试的实施等提出了具体建议。

它标志独中统一课程与统一考试的建制，对独中教育教学改革与发展极具深远影响作用，赋予独中复兴运动以变革教育学的意义。

继承发展 守正创新

其次，独中复兴运动之于独中教育改革的历史意义，则是“继承发展，守正创新”，这也符应教育改革哲学的客观规律。

1973年独中复兴运动初启独中教育改革，华文独中立定脚跟，迈入80年代稳步发展，及至90年代试行“素质教育”，寻求办学质的飞跃，再至新世纪推进“素养教育”，提升课程教学育人质量，为永续发展奠定坚实基础。

这期间，教育思想、课程教学理念更新，课程建设与教科书代际更迭，教学模式创新，学业评价与考试内容和形式革新，尽见延续与深化、创新与发展之轨迹，脉络相承，清晰可循。

秉持“继承发展，守正创新”，将予以推进独中教育改革诸多启迪。华文独中复兴运动标志维护与发展民族语文教育的本质，旗帜鲜明，使命方针明确，战略部署到位。

今天独中教育改革实宜坚定民族语文教育信念，贯彻民族母语教育方针和办学使命，而不是将民族教育思想和办学特质简单等同意识形态，刻意回避，或者归因历史问题，留待历史去解决。特别是面对数理英化教学和国际课程班兴办的冲击，更要防微杜渐，深化对母语教育教学理论的科学研究和实践应用。

在这方面，不妨借鉴近年联合国教科文组织国际母语教育教学理论研究成果和实践经验，着眼“母语文化意识”的构建与提升，通过优化母语学习与教育，深耕民族文化建设与创新，奠定为民族子女提供优质教育的基础。

独中践行民族母语教育教学就应该有这份底气与自信。

推进“素养教育”

当前独中教育改革推进“素养教育”，是为上世纪90年代中期实行“素质教育”的延续与深化。

独中课程教学改革以“核心素养”为核心理念，是顺应世界基础教育课程改革从“知识导向”至“能力导向”再至“素养导向”的发展趋势。

“素养教育”侧重培育学生适应个人终生发展和社会发展需要的正确价值观、必备品格与关键能力。

就独中教育实际而言，“素养导向”课程教学改革终极目的在于优化学科课程育人价值功能，促成学生“核心素养”和“学科核心素养”的形成与发展，进而达成民族群体智慧的开发，以及功能健全社会的构建，适切回应“独中教育培养什么人”和“学科课程教学如何培养人”的时代课题。这毕竟也是独中复兴运动，以及独中统一课程和统一考试建制的“初心”。

独中复兴运动成功挽救了华文独中，为华文教育发展史谱写光辉的一页；“群众性”是华文独中复兴运动成功的重要因素。

当年，“义卖”“义演”“义唱”“义剪”“义跑”等“义”字头募款活动，热火朝天干劲高，敢叫日月换新天。

半世纪以来，薪火相传，“群众性”不仅是华文独中发展建设的坚实后盾，今天华文独中教育改革，还可以赋予“群众性”以新的时代内涵。由于区域地理位置、社会经济、人口分布的差异，形成各华文独中学生来源、办学条件落差较大，滞后独中整体均衡发展。

引进“集群学校”

这是独中教育改革的老大难问题。或许可以聚力组建“区域独中教育共同体”，引进“集群学校”概念，由独中名校辐射优质教育资源，帮扶区域薄弱独中，致力“共商、共享、共建”，推进区域独中发展规划相互连结，教学社群跨校“共备”，促成区域独中的互学共学，实现“共好”，造就区域独中均衡发展。

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