明言吉语 ：明吉法师（《观音世界》创办人）

“受”是我们的六根跟六尘接触之后产生的感觉，一般上可分为苦受、乐受及不苦不乐受。然而，无论是苦受、乐受或不苦不乐受都会因为身心的无常变化及无我的影响，以及我们没有正知正见之下产生的无明而引发贪嗔痴等烦恼，以致六道轮回的轮转不息。

佛教谈“苦”不是消极，而是让我们看清楚“苦”的情况，让我们能小心警惕，不要一而再地堕入苦的陷阱里。三苦是佛教常谈到的“苦”，即“苦苦”、“坏苦”及“行苦”，其包涵苦的内容，值得我们花一点时间去了解。

身体由五蕴和合而成

“苦苦”说明了我们的身体是由五蕴和合而成，本来就有生老病死的苦恼，加上生活里也会有饥渴、疾病、风雨、寒热、以及战乱、天灾人祸等众缘而产生的苦，则是苦上加苦，因此称其为“苦苦”。

“坏苦”阐明了世间任何乐事，是短暂的，会变坏的。虽然，我们也有快乐的时候，但是当快乐的感觉消失后，对于快乐失去的不舍以及执著，就会让苦境现前，因此佛教称之为“坏苦”。

“行苦”里的“行”是无常的意思。色身的存在，本身就是行苦, 因为色身会生老病死。其实有漏法离不开迁流变化，而这就是“行苦”。

如果以三界来看三苦的话，我们会发现在欲界的众生三苦俱全，在色界的众生只有坏行二苦，无色界的众生则只有行苦。以此来看，精神层次及福报越高，我们受到的苦就越少。当然，最殊胜的还是学佛解脱生死，那才是真正的离苦得乐。