言论

政客恶意误导平民百姓/南洋社论

马来西亚政坛乱象已经越来越严重,政客们不断发表颠倒是非、黑白不分的言论,恶意迷惑平民百姓,蓄意引发种族与宗教的敏感。

国盟主席丹斯里慕尤丁说,国内的政治局势发展已经将马来人和回教徒置于痛苦的十字路口。身为回教徒,他愿意与包括前首相敦马哈迪医生在内的马来人和回教徒合作,捍卫宗教、种族和国家。

马哈迪之前接受媒体访问时说,马来人的政治政党各自分裂,结果使他们变得软弱,也无法纠正情况。

他说:“我们分裂成许多政党,造成我们失去权力,当我们失去权力时,就无法纠正对马来人不利情况,这就是我们需要团结起来的原因。”

针对马哈迪和慕尤丁的合作,首相安华反问:“(难道)我们是偷窃马来人土地、偷窃股权、偷窃工程?这些(证据)都在哪里?”

他强调,团结政府没有背叛马来人,反之是致力提高语文、艺术与文化。

安华认为,马来西亚是多元种族国家,我们提升回教之余,也需要照顾非回教徒的权利。这是团结政府的协议,也是对于和平的保证,他希望人民不会被这样的情绪误导。

除贫60年仍未达标

过去60年来,在巫统主导的国阵政府领导之下,马来民族虽然获得政府的扶持,却未能实现消除贫穷的目标,执政党也从来不敢坦然和勇敢的面对现实和承认失败。

扶持马来民族政策的失败,执政政府必须负起最大的责任。朋党主义形成的官商勾结,掠夺了国家大部分的资源,草根马来民族无法在这个计划下受益,更无法摆脱贫穷的窘境,许多人仍生活在贫穷线上。

腐败的政府不会承认失败,失败的领导人也不会向人民亲口承认失败。马来西亚政客在过去多年来,最擅长的手法就是找借口推卸责任。

其实,消除国家贫富不均是执政者的重要责任,身为负责任的领袖,施政公平、目标明确、专业执行是解决问题的方法,任何利用转移视线、颠倒是非或不公的方法,绝对不能解决国家的问题。

治国须开放兼容平等

国家的前途是全民的责任,马来西亚这样的多元种族、宗教、文化的国家,种族的融合是重要的国家问题。执政者必须在开放、兼容和平等对待的原则下推行,如果强权的偏袒、欺压或一意孤行,全民的和谐与团结肯定是无法达成的目标。

马来西亚子民都知道,种族、宗教和文化的多元,是这个国家的特色,同时也是这个国家的敏感问题。

人民与人民之间,彼此都懂得相互尊重,维护国家和谐与稳定;只有和谐与稳定的社会,才能推动国家的建设与发展。

马来西亚政治正处在破旧立新的重要分水岭,我们要的是能够公平施政、促进全民团结、打造昌明社会的有担当政府。

那些继续在种族与宗教课题上制造问题的不负责任政客,我们应该将他们请离政坛,回家颐养天年。

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言论

发展健康的华人政治文化/洪东水

如今华人拥有相当稳重的政治力量,但在塑造一个积极健康的政治文化,却还有一段距离。

优化政治文化对提升华人的政治具有相当的作用,对营造一个健全的政治生态具有潜移默化的影响。

为了落实这个重要的任务,还看执政党持续不断的推动华人对政治所持有的态度,并以理想、信念、价值等文化的力量,净化华人对政治的认知。

塑造一个健康的政治文化,对将来华人在大马的发展史具有相当的意义,而华社也就是促进这股力量的后盾。

若是华人仅存在得过且过的态度,那么政治文化仅能停留在普通的程度,而无法把华人政治力量好好地驾驭。

华人若任由政治自由发展,而无法塑造良好的政治素质,最终华人将因为满足于现状而陷入瓶颈。

塑造良好的政治文化似乎应该成为华人的首要任务,但由于政治主观比较强势,造成华人对政治失去了捍卫原有的意识。

由于政治形态产生了变化,以致大马华人政治文化偏向极端,以致华人似乎已经失去当时捍卫政治的情操。

以前华人不断强调两线制,希望通过两线制来达致政治平衡,但如今却已经掉入被融化的地步。

华人须捍卫民主

马来西亚从原本具有强势的民主,偏向控制式的民主,但却获得多数人的认同。由于社会产生变质的诈骗行为,或有些人通过民主程序达致本身的政治利益,于是造成民主意义被歪曲。

华人政治文化内涵就是必须捍卫民主,让民众拥有自由发言权,这样才能体现真正的优质政治文化。

若是有人想背弃这种信念,就是背弃对人民的信任,确实应该给予修正,以便让真正的民主依然存在民间。

若华人放弃捍卫民主精神,将来不幸跌入政治陷阱,反而成为另一个政治集团所利用的工具,来阻遏华人继续拥有自由发言权,就是华人在作贱自己。

这种任由民主自由被践踏的行为,最终将导致华人失去言论自由,确实应该好好反省。

华人的事应该由华人本身来主宰,千万别因为政治立场的迥异,还须靠着异族领袖来捍卫华裔权益。

华人政治领袖应该秉承先贤美德,为捍卫华族政治、经济、宗教与教育,不计政党背景,共同为捍卫华族权益同仇敌忾,这样才能提升华人的政治文化水平。

华人的政治形势有被凝聚的象征,确实是好现象,但却莫因为拥有这样的优势,而放弃原本具有的民主意识。

孔子曰:“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。”孟子也强调君主将仁爱本性施诸百姓可实现政治稳定,使民本立场成为政治的前提和目标,因此从民本到民主之间还需要个体意识的觉醒、理性精神的培养。

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