时事

陈国伟:极端主义随时反扑
政府改革反腐需谨慎

陈国伟(中)在众人陪同下参观展览,左起为周星辰和陈洺臣;右起为李书祯和童敏薇。

(吉隆坡30日讯)马来西亚对华特使陈国伟说,我国多元但分化的社会,需要注入一股强心剂,尤其是放之四海而皆准的普世价值观,以守住来之不易的政治民主化成果。

他说,我国经历了史无前例的政权轮替,国家被前朝政府摧残后,如今百废待兴,国家面对随时有能力反扑的种族主义和宗教极端势力,希盟政府要改革体制及反腐倡廉,需兢兢业业和小心谨慎。



“在新形势下,社会要进步不要倒退,就要借鉴鲁迅精神,还有五四新文化运动的思想遗产,尤其是‘德先生’和‘赛先生’,那就是民主和科学。这套思想武器是跨文化和跨族群的,可为我国多元社会及民族文化的改革,带来新启发和思考。”

陈国伟今日为鲁迅国际研究会第九届学术论坛暨五四运动100周年研究会主持开幕礼时,这么说。研讨会主题为“五四与鲁迅:与世界多元文化对话”。

陈国伟的讲词由其特别事务官廖勇胜代读,前者今日从中国上海飞抵吉隆坡后,马上赶到大会堂出席接下来的鸣锣和击鼓开幕仪式。

论坛致词者包括国际鲁迅研究会会长朴宰雨教授、中国鲁迅文化基金会会长周令飞、南方大学董事长拿督陈洺臣及隆雪中华大会堂会长拿督翁清玉。

出席者则有隆雪华堂执行长李书祯、吉隆坡博物馆筹备处主任童敏薇、马来西亚南阳光教育机构主席拿汀斯里周星辰等。



鲁迅展现坚强志向

陈国伟说,鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”这名句精华,对政治工作者而言是展现了坚强志向、不畏艰难、为国为民的气魄。

“鲁迅也说过‘石在火不灭’,这句话成为我们在80年代种族霸权的淫威下捍卫华教的响亮口号。”

他指鲁迅许多著作,在中文世界里已成为经典。

陈国伟提到,大马是多元种族、文化、宗教及语言的国家,只要大家兼容并蓄,就能在各文明中找到“多元现代性”,成为国家进步的活水源头。

翁清玉:隆雪华堂维护华社

翁清玉说,鲁迅的作品与“五四运动”,是早期反殖民抗争运动与马华文学的重要精神来源。在任何时代,知识分子都有责任对权力说真话,澄清时代的意识形态迷雾;面对不义之恶,应要有挺身而出的道德勇气。

“隆雪华堂成立时期与‘五四运动’十分接近,今年已迈入96周年。隆雪华堂成立时以维护本地华社权益为立基点,不断与当权者在政治与教育、文化等议题上交涉。”

他说,南方大学学院资深副校长王润华教授与众学者在2017年编辑的《鲁迅在东南亚》,就证明了鲁迅虽然从未到过东南亚,但却影响了很多东亚国家的左倾政治运动,也在文学方面上影响了许多华人及非华人作家的写作。

争取展延《国家文化政策》

翁清玉提到,隆雪华堂正在争取旅游、艺术及文化部展延预定在9月颁布新修订的《国家文化政策》,以便让更多民间组织集思广益,抛砖引玉,修订出更趋近全民需求的《国家文化政策》。

鲁迅国际研究会第九届学术论坛暨五四运动100周年研究会主办单位包括南方大学学院、阳光教育机构及鲁迅文化基金会,协办单位为大马剧艺研究会、大马南方诗社、马华文学馆、大马苏丹依德里斯教育大学中文学程及大马博特拉大学外文系中文学程。

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言论

文化意义上的奴才/章龙炎

鲁迅写过一篇短文章《聪明人和傻子和奴才》,讲述的是这样一个故事:有一个奴才总爱向人诉苦。有一天,他向一个聪明人诉苦。聪明人听了表达了同情,还安慰他“你总会好起来的”。过后,他感到舒坦了许多。

可是,没过几天,他又心理不平。他遇到了一个傻子。这个傻子一边听奴才的诉苦,就开始骂奴才的主人。在听到奴才诉苦他住的屋子没有一扇窗时,傻子就动手要为奴才砸一个窗洞。可奴才却为了维护主人的财产,喊来了一群奴才,合力赶走了这个他口中的“强盗”。

他得到主人的夸奖。奴才很高兴,感谢聪明人“你先前说我总会好起来;实在是有先见之明……”

放在写此文的背景(100年前),鲁迅是讽刺当时的社会。聪明人世故清楚地知道现状改不了,奴才也只能通过诉苦解解闷气。

傻子不安于现状,他听了奴才的投诉后,哀奴才之奴气之余而出手帮忙。没想到奴才为了护主而“出卖”了真的有意帮他的人,过后反而去感谢敷衍奴才的聪明人。

鲁迅只提但不论的“主人”是根深蒂固的旧礼教社会。

抽掉当时的社会背景,再把鲁迅的“聪明人、傻子与奴才”当作文化现象来看,会是蛮有意思的。

奴才不是真正的奴才,而是那些爱说“人民是老板”却不满现状,总爱诉苦而奴气冲天的群体;聪明人是知道现状改不了,不过经常表现出同情奴才的样子的人。

而傻子也不是真的傻子。他听了奴才诉苦,从旁怂恿那些以他为首,带领奴才把对现状的不满化为行动“敢敢乌巴”。聪明人其实伪装为“傻子”,以掩饰他们不能改变现状的认知。奴才哪里分辨得出。

不把承诺当回事

真正的傻子是听信奴才诉苦,还尽能力去缓解他们的怨气的人。这个大傻子与一群傻子还“一诺千金”地去落实承诺。在这个过程里,他们受到奴才的种种指控,包括被指是“强盗”而被赶走。

真正的“主人”出来赞扬一番,奴才却表错情的以为自己才是真正的主人。

“强盗”被赶走后,不是奴才的看到的是聪明人、假傻子与主人其实是“三位一体”。这“三位一体”不把承诺当一回事,还说承诺不是圣经。

这,奴才不但不在意还听信“三位一体”的大局观,对自己之前所做的各种以“受到不公平对待”为基础诉苦,几乎当作是一场游戏。

“一家人”绕梁三日

我说“几乎”不是没有原因的。因为文化意义上(表现在言行举止)的奴才,即使尊严见底,还需要为政治的“三位一体”表面的尊重文化表示感恩。

上个月的国庆日庆典出现舞狮表演,却出现了史上第一次的假消息,奴才还真的信以为真,心里欢呼“这票值了!”

最近没记错的话,已经阔别近30年的“我们都是一家人”,又再从某个领袖口中出来,还可让奴才绕梁三日,可见一斑。

所以,他们可以对《我们不一样》这首歌,或者歌名感到有精神上的舒坦,还真的是名副其实。他们不要也不能诉苦,至少还有施展精神胜利法的空间。

 

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