行动党还有50年?/陈圆凤
国阵60年，民主行动党50年？国阵60年导致一党独大荼毒深远，行动党50年，会留下什么？
坦白说，我并不希望50年内只有行动党，我希望出现势均力敌的第三势力，第四势力，让更多政党在同一个市场竞争，才能加速国家的政治民主进程，监督政府施政，早日破除种族政治这个紧箍咒。
卫生部前部长凯利说行动党可以强大50年，这50年内，华人都会支持行动党。
这句话说出来，除了触动某些人的神经之外，其实毫无意义，对国家政局发展没有帮助，只是在强调华人的政治选项，让有心人再把行动党视若洪水猛兽。
凯利近些年努力为自己塑造开明的形象，骨子里还是一个政客的本质，上述发言，就是煽动仇视行动党的情绪。
言下之意，也是在批评巫统与希望联盟合作，尤其巫统主席拿督斯里阿末扎希博士高调出席行动党代表大会后，凯利借机打脸阿末扎希，提醒马来选民和巫统党员，帮助行动党成为政府一员，就是在壮大华人的政治势力，这不符合马来人的利益。
很多人喜欢看到行动党被骂，被针对，尤其之前各种政治联盟都要踢开行动党时，这些人更像是站在道德制高点，对行动党肆意批评。
掌握华人民意
殊不知，行动党拥有华人民意，要剔除行动党，就是要边缘化华人的政治权益，对华人而言，这难道是值得高兴的事情吗？
行动党掌握华人民意，反而没有成为拉拢的对象，动不动就有人抛出“要组建没有行动党的政府”，这就是明摆着“要组建没有华人的政府”，把华人民意排除在政府外，这公平吗？华人也是有缴税的呀！我们也是国民啊！
在国阵时代，代表华人的马华时不时就被巫统领袖奚落轻蔑，马来政客们很少批判马华极端，没有把马华视为马来人的威胁，因为马华缺乏华人的民意支持，而不是因为马华领袖说话斯文，说话留有余地。
过去60年，在巫统霸权主义下，操弄种族政治是他们的强项，“华人有钱马来人穷”，是他们竭力描绘的景象，延伸到现在，就是国盟两党无底线的煽动和挑衅。
华人选民应该看清楚一点，任何对行动党的恶意，就是轻视华人民意，特别是“要组建没有行动党的政府”这种论述，是最要不得的。
火箭“焦头烂额”
行动党当下的盛景，确实史无前例，也不是马华在最鼎盛时期可媲美的。但是，行动党在成为政府后，就感受到民意毫不留情的鞭笞，从统考课题到最近的“DNAA”，行动党领袖应该感受到“焦头烂额”的滋味。
团结政府近期颇惹民愤，行动党也沦为华人民意的箭靶，“马华2.0”的说法甚嚣尘土。若果真如此，行动党马上会成为国盟拉拢的对象。
行动党离“马华2.0”还远，但是，如果50年内我们只能选择行动党，就表示我国的政治50年内原地踏步！
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火箭忘了身分?/江振鸿
彭亨州劳勿的猫山王果农无地契芭日前遭当局执法清除，引发果农反抗。无独有偶，由于受影响果农大多为华裔，此事在华社引起高度关注。
这是继早前触动印裔社群神经的吉隆坡市中心百年兴都庙拆迁事件，以及牵动马来社群的气球小贩被取缔风波之后，我国多元社会再度爆发涉及特定族群与宗教的执法争议。
一切必须依法办事
首先，我国是一个法治社会，一切必须依法办事。
因此，任何所谓的借口，包括庙宇百年前已建立；包括经济不景，佳节前想多赚些血汗钱；包括猫山王果树树龄逾40年，是老农一生心血都不能掩盖一个事实，就是在法律层面上，事主并无合法准证。
这些猫山王果农表示，数十年来他们持续向当局申请地契，却始终无果。
但必须厘清的是，法律上拥有这片土地的，是有关当局。
业者当然有申请地契或购买土地的权利，但作为土地合法拥有者的当局，也拥有批准与否、出售与否的自主权。
第二，任何形式的执法行动，虽然可能显得不近人情，却是维护法治的最后防线。否则国家法规将形同虚设，法不成法。
一旦失去这道防线，我们的财产权等基本人权也将无法保障。试想，我们花大笔资金购地、计划发展，却发现土地遭人非法占用时，又作何感想与反应？
更何况，如果事态因舆论演变严重，当局被迫妥协、法外开恩，那是否对长期遵守法规的其他业者公平？
最后，声援这些果农的劳勿国会议员，来自民主行动党。
善用政治资源谈判
彭亨州目前由国阵与希望联盟（包括行动党）组成团结政府共同执政。
果农也表明，他们愿意依法缴纳地税、地租或其他合理费用以换取合法地契，并非要求无偿获取。
这无疑提供了与当局谈判的良好空间，有望达致双赢。
更重要的是，彭亨州政权与中央政府同属团结政府阵营。
一旦州级谈判无果，仍可转向中央层面继续协商。
因此，与其在体制外高调抗争，果农们是否该善用当前政治资源，通过体制内谈判与协商来争取合法化呢？
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