言论

伊斯兰党的宽度/南洋社论

伊斯兰党曾经与人民公正党及民主行动党有过友好关系,2019年却与巫统共同成立“全民共识”,喜来登政变再与巫统及土著团结党组成国盟政府,最近还委任政治宿敌敦马哈迪医生为国盟4州政府的顾问。

现在伊党还嘱咐民政党,要与华社搞好关系,要拉拢华裔选民的支持。

这一切都只是伊党为着政党与种族宗教利益的需要,却未让人看到他们有什么超凡的境界,或是简单地说,没让人体察到它的“宽度”。

什么是宽度?宽度,不是让你有猪肉吃,有短裤穿,有神庙和睡佛,或是没有禁赌,而是你有没有包容度,就是要看你如何处理与陌生关系,怎样对待异己。

对亲友和伙伴好,那不是好,对族裔同类或同一宗教信徒,接纳通融,笑面迎人,那还是狭隘私心。

只有对与自己不同的陌生人爱众亲仁,对周围的人待以美好的感情,那才是最美好的特质。

按照族裔圈的血缘亲疏来处理人际关系,来维护纲常伦理,抱成一团,是小圈层,因为有亲疏远近,就很难做到平等对待,于是对不同族裔宗教的异族,自然会有排斥,存有戒心。

泛爱众生消除种族歧视

因为你是我的同类,就亲你,你是异族异教,就疏远你,马来西亚人不需要这种状态;没有远近亲疏之别的兼爱,才是马来西亚人真正想要的。

伊党要民政党去游说华人,要民政党代表华人去争取华裔权益,就是一直惯用以马来人政党维护马来人权益那种同型相配的旧式政治,其实,我们要的是以一种泛爱众生的心,去消除一切形式种族歧视。

中国古哲学家墨子说,天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚;因此只有兼爱,才会有“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚”。

因此,我们渴求政党领袖要有恢宏的气概,宽阔的胸襟,能与不同的声音交锋,让一个团队的合作更有成效,从而增强团队凝聚力。

死守陈规缺共情能力

长久以来种族的生存方式,让我们每个人都被深锁在畸形社会的运作中,因为种族政党与宗教教派领袖都只是依靠程式化的旧思维为生,死守陈规,情感能力被圈禁,更缺乏共情能力。

伊党要赢得全民支持,就先要有宽度,要善于学习,迎接变化,要以新知识和新视角去认识问题及解决问题,就算不是同宗同源的族裔,即使没有关系,只要以爱一切人一切物的兼爱,才能帮助马来西亚人越来越紧密起来。

 

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要闻

拉兹曼:仅伊党火箭坚守 各政党斗争原则渐消失

(八打灵再也2日讯)伊斯兰党霹雳州主席拉兹曼说,国内政党的斗争原则日渐侵蚀和消失,目前只有民主行动党和伊党还坚守斗争原则。

他说,巫统和行动党及安华领导的人民公正党合作后,已经没有原则了。

“巫统不再有斗争原则了……,‘没有民主行动党(DAP)、没有安华(Anwar)。

“从前,巫统是马来人的英雄,马来人可以和巫统坐在一起,因为这是带来独立的保护伞,而他们对巫统非常敏感,爱护巫统。

“我们曾经生活艰辛,是巫统造成这样的生活,我们曾经吃木薯等等,甚至上学都很难,巫统建学校,全部人可以进大学。现在没有原则了。”

拉兹曼也是新芒魏州议员,他接受“当今大马”访问时说,除了民主行动党和伊党还有斗争原则,其他都没有了。

不认同伊党极端

针对伊党被指极端,他表示不认同,并说这仅是一些人士给该党的标签而已。

他说,许多回教徒众多的国家,都很和平,包括为非回教徒少数群体带来和平。

“我们被妖魔化(极端),但没有给我们机会讲解我们的好。

“我们过去常说到世界各处看看,我们看到回教徒占多数与非回教徒占少数人口的国家,但非回教徒可以和平相处。

“就像在埃及有15%(非回教徒)可以和平生活,在阿拉伯国家有很多东正教徒,但他们可以和平生活。

“但如果我们看看一个回教徒少数民族的国家,我们不是种族主义者,(比如)在中国、印度,哪个国家有回教徒少数民族,那么安全就不是那么重要了。”

拉兹曼说,伊党有意执行回教刑事法,但受到行动党的反对,这也造成伊党被标签为极端的政党。

他说,此事的起因是批评者不了解回教法。回教法制定的法律是一个全面的解决方案,其中包括照顾后代、照顾财产和照顾好思想。

“我们要制定回教法时,或许他们不明白回教法的本质和目的。

“首先是照顾后代,我们要人们合法结婚,如果我们问你是否喜欢你的妻子被强奸,你是否喜欢你的孩子被强奸?不喜欢。这就是回教所保护的。

“其次,照顾好财产,你喜欢东西被偷吗?你不喜欢它,这就是回教所关心的。然后你要照顾好你的思想,以便不会思想败坏,不要醉酒等等。

“你喜欢一个酗酒的丈夫?这就是回教所关心的。他不明白是因为没看到惩罚。当他看到了就不会像这样被石头砸死,被砍掉手等。”

拉兹曼补充说,当伊党在选举胜出时,政敌就把它标签为危险的“绿潮”,实际上,一些人没有看到真实的历史,就是回教所带来的和平。

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