人的行为，不管是经济或是非经济的，其背后基本上是由两股力量牵动：推与拉。这可从诸如避重就轻、趋利避害、奖罚等词语反映出来。

就民主社会的政党政治而言，在野党领袖的行为是尽其所能，批评执政党。尽其所能的目的，是要吸引选民支持，多多益善。至于使用的方法，可谓五花八门。

信口开河搞民粹

可是我个人最看重的是他们有没有做好当执政者的准备，也就是看他们有没有提出可行的替代方案，而不是他们的信口开河、搞民粹。

这在我看来是普通常识，也是人民应该具备的民主素养，但很多时候，却成了不合时宜的书生之见。

大受欢迎的倒是有点像童话故事里的美好世界，武侠小说与神话故事里的正邪之争，虚构类的宣传成为在野党成功拉住选民，特别是华裔选民的力量；而执政党即使尽洪荒之力，但非虚构宣传不叫好也不叫座，把华裔选民越推越远。

虚构的宣传可以抓住“人民”的想象力；非虚构宣传不能。

选民在选择相信虚构类的宣传那一刻，对我而言就等于不在乎在野党成为执政党后的治理能力。至少，这是我这几年得到的印象。那些年月，要求检验在野党的替代方案可行与否，简直就是异端邪说。

因此，相信虚构类宣传的同胞，其实无需为“团结政府”表现不佳，更不需为柔佛州王储东姑依斯迈殿下最近指安华领导忧柔寡断，缺乏良好团队，而感到失望，反而应该感到与有荣焉才对。

所以，对教育部发信“鼓励”学校举办“巴勒斯坦团结周”后，一些学校师生入戏太深，相信虚构类宣传的同胞的不安反应，让我感到惊讶、喜忧参半。

喜是因为感觉到他们有回到现实的迹象，那我认为他们不在乎政府治理能力的评断就不能成立；忧的是这只是昙花一现，不足以成为推的力量，也就是对政府治理能力一如既往没有什么要求。

因为首相拿督斯里安华在国会下议院的说话，依然存有很高比例的虚构成分。

他说，虽然巴勒斯坦课题是回教社会的事情，但也关乎人道，因此他才鼓励与支持教育部的“巴勒斯坦团结周”活动。

他还说，这活动“不是强迫，而是向学生讲解局势的发展，说明事实，不是鼓励憎恨。”

根据我的了解，巴勒斯坦课题从来就不是或者只是回教社会的事情，在1948年美国率先承认以色列国之前，就已经是个复杂的国际课题，非回教徒向来都关注，同情巴勒斯坦的也不在少数。

这么复杂的课题，涉及的当然不只关乎人道，还有以巴之间的新仇旧恨（不管是历史、宗教、政治）、当地的权力斗争、大国竞争的舞台等“事实”。这些事实要怎么说明？政府又怎能担保憎恨不会受到鼓励？

巴勒斯坦课题存在那么久，即使有冲突发生，也不曾需要到以往的政府下令举办“与巴勒斯坦同在”的活动来关注“人道”。

况且，冲突发生，双方都难免有无辜者伤亡，最实际的人道做法是与其它国家努力，在最快的时间促成停火。

掩饰治国无作为

安华会支持与鼓励团结巴勒斯坦活动，本以为可以重施故技，以虚构半虚构的宣传转移视线，掩饰他在治理国家的无作为，试图以巴勒斯坦课题团结国内回教徒，谁知却也凸显了他在外交方面同样无作为。

看来，安华在国内渐失去靠虚构与半虚构宣传形成“拉”力量后，此消彼长，“推”的力量增加，会不会应了“水能载舟，亦能覆舟”的说法，那就看华裔同胞要不要继续活在童话故事、武侠小说与神话故事里头。