“换了位置，换了脑袋”这句话，一般是用来批评那些在野时讲一套，在朝时做另外一套的政治人物。

公平来说，人在不同的位置，就要扮演有关位置所赋予的角色与责任。

角色转换，思维与作风得跟着调整适应，需要改变的改变，需要保留的保留。从这点来看，“换了位置，换了脑袋”符合人性。

但在某些领域，例如，政治权力竞争，“换了位置，就换脑袋”却变成和稀泥的同义词。

在政治权力竞争，一方要取代另外一方，民众在做出选择时至少需要有这样的认知：管理国家是严肃的大事。能言善道，天花乱坠，与管理国家的能力不能等量齐观。

实施有利国家政策

民众对政治人物的基本要求，其实就是政治人物换了位置，不能随便换脑袋。至少，不管当权者的脑袋怎么转怎么换，还是要思考实施有利国家的政策的责任。

也就是说，公民参政，尤其是通过政党参政的最终目标是成为执政的一分子，不管在朝在野照理需要有政治公德心。

在野时固然可以慷慨激昂，但需自我克制勿煽动欺骗。在朝的时候尽能力做到最好，勿玩忽职守。

读者可能会说标准太高，这很天真，太理想化。我倒是觉得，这很实际。有没有听过“取法乎上 ，仅得其中。

取法乎中， 仅得其下。取法乎下，无所得矣”？对政治人物要求高，至少可以期望得到中等的结果。而且，对当权者的要求，绝对可有一整套客观标准来衡量。

可惜的是，我们现在对政治人物的要求，根据个人主观喜好而有“波动式”的标准，与“取法乎下”没差别，比“换了位置，换了脑袋”更可怕。

这可以华裔沉迷在“改朝换代”的历程来说明。在我国中央政权首次实现更替之前，在野的政治人物，都被支持者视为戴有道德光环，能力超强的“救世主”是“取法乎上”，即使这只是停留在期望的层次，而不是要求的层次。

同一批的支持者，可能学到意大利哲学家马基雅维利现实政治的精髓，也同时拥护“为达目的，不择手段”。那些谩骂诅咒、煽风点火及造谣生非者，像明星一样被追捧拥戴。这是“取法乎下”。

故事当然还未完结。

选前，对他们所支持的政治人物是“取法乎上”，有很高的期望。大家也不要忘记，与他们立场不同的“取法乎下”而被划为邪恶的代表；选后，他们发现期望与现实不相符，而且还比改朝换代前还糟的时候，改口说道德与能力不重要，大局重要（和稀泥也！），还编织各种借口为这些政客辩护。对我而言，这是“取法乎下”的表现。

华人传统黑暗面尽露

在整个“改朝换代”历程，我们看到华人优秀的传统文化，也跟着被踩踏了。或者说，华人传统黑暗面尽露。

可是，我不得不承认人家可能认为这也是“取法乎上”，华人优秀的传统文化不但没受到踩踏，还尽显其光明面呢！

换句话说，为达目的（是什么只有天知道），谩骂诅咒、煽风点火及造谣生非是需要被发扬光大的。

与此现象相比，“换了位置，换了脑袋”是小巫见大巫，我姑且称之为“改朝换代，丢了脑袋”。而且，如上所述，“丢了脑袋”有强大的文化做后盾。

即使有人丢了脑袋，但还会想把脑袋找回。可惜，这毕竟是少数。

回头来看，支持改朝换代的同胞欢呼“那一票值了”实在太谦虚了。

依愚见，应该高呼“那一票超值了”。世上看来很少东西会比丢了脑袋更稀有、更值钱了！