KK超市其中3家分店，因为被发现售卖有“真主”字眼的袜子，即使该超市集团创办人兼执行主席拿督斯里蔡志权清楚知道事态严重，亲自代表袜子供应商及员工公开鞠躬道歉，但显然满足不了某些人，最突出的是巫青团团长阿克马。

看到这起事件，我脑海里闪现的第一个念头，就是华教人士爱用的“缺口论”。

讲白了就是一有所谓对华教不利的风吹草动，都被视为华教被进一步腐蚀的前奏，有一批人就会站出来“救亡”。华教因此被政治化，被无限放大为捍卫华人权益与尊严。

阿克马的行为精髓看来是向华社学来的“缺口论”。其思路是这样的：今天是袜子，缺口一开，明天会有更多事，宗教需要“救亡”，回教徒的权益与尊严需要获得捍卫。

华教运动造就行动党

要注意的是，搞华教救亡与捍卫回教有根本的差别。华教运动造就了火箭，火箭却没有责任“回报”华教，也就没有所谓的“共存亡共患难”；而捍卫回教，是巫统的斗争理念之一，回教与巫统唇齿相依。

火箭利用华教课题煽风点火，很多华裔同胞还真的以为，国阵继续执政，华教就要完蛋了，因而群起“捍卫”，矛头对准马华、民政党等，对内不对外，却不敢直面“当家当权”的巫统，即使牺牲了把捍卫华教当己任的马华，也不觉得可惜鲁莽。

现在，华教对火箭而言已失去价值。现在可能轮到华人的经济、政治防线崩溃，大家自求多福吧！

相比之下，巫青团长的做法是对外不对内，即使损害KK超市回教徒员工的利益，还是值得的，重点是展示巫统是真正捍卫宗教与种族的组织，要争取回教徒支持的政党，包括火箭也不敢说三道四。要是你稍微注意马来文网络世界，会发觉这不是宗教课题政治化那么简单！冰冻三尺，非一日之寒呀！

一句话，马来族群对宗教这条底线，比华人对华教的底线坚硬得多。

事实上，华社为了“终结国阵”，特别是前首相拿督斯里纳吉领导的国阵，造就了火箭——一个获得华人全力支持，却不曾说过代表华人的政党。

需底气捍卫政党理念

从民主的角度来看，我们以“支持者”取代“华人”，意思变成了支持者支持火箭，却根本不在意他们的权益有没有受到维护，火箭因此完全不需维护支持者的权益，这当然包括华教。

我只能说，这些支持者没有族群意识，也没有基本的民主认知。

毕竟，KK超市袜子激起千层浪，内情是什么，我无从知道，得等待警方及其他有关单位调查，但是巫青团的反应说明了搞政治，还是需要留一些底气来捍卫政党的斗争理念。

反观大多数华裔同胞“只问付出，不求回报”，表面上是赢了，实际上是输了。

文雅的讲法是牌局还没结束，底牌就先翻完，还以为自己是大赢家，趾高气扬。

对火箭来说，他们要求有短裤穿，以顾全大局就心满意足，看来还蛮合情合理的！