我们有更好选择?/江振鸿
我们该不该在雪兰莪新古毛州议席补选中,以选票教训施政表现不尽如人意的团结政府尤其是希望联盟,日前引起了网红评论界两派不同意见的交锋,更是引发了史无前例的网上辩论。
首先,我国是奉行民主选举制度,所以在此制度之下,选民是有权去支持及拥护所属意的候选人或政党,即使那个候选人及政党的政见不被我们认同。
所以,标签任何政党的支持者为洗地人、枪手、尚未睡醒、甚至是奴隶,都是不恰当的。
第二,因为这场选举无关紧要,不会影响中央及州政权,所以选民应该要让希盟败选,以便团结政府能正视其一些施政问题,看似合情合理。
然而,大家似乎忘了2019年的柔佛州丹绒比艾补选。
当年那场让希盟民主行动党败选的补选,虽然的确取得一些“效果”,包括希盟1.0政府随即恢复了拉曼大学的拨款。
但是,这个补选成绩却让当年希盟政府成员党之一的土著团结党产生了“危机感”,以致酿成了不久后的“喜来登政变”,造成了我国较后长达数年的政局不稳定。
目前我国的政局好不容易稳定下来,政府正在努力拼经济吸引外资的同时,我国实在经历不起另一次的政局动荡。
更何况,且不说目前的团结政府并不是希盟一党独大,寄望希盟在下届大选可以单独执政的希望是不切实际的。
因此,如果这场补选败选,就算不会酿成另一次政变,却也许会把团结政府的一些成员党产生了“危机感”,于下届大选,倒向对立面。
团结政府此次补选中的对手更是炒作希盟候选人的华校背景。
选比较不烂那一个
因此,如果选民抱着要教训团结政府的心态,让希盟输掉这场补选,只会助长对方的气焰,从而“鼓励”对方于下次选举中继续大打种族宗教议题。
第三,不管高不高兴,除非第三势力能横空出世,否则,很悲哀的我们并没有更好的选择,恐怕还是得从两个烂苹果中,选出比较不烂的那一个。
因为目前希盟的对立面,已不是虽然也许滥权贪污腐败兼玩弄种族政治,却不怎么干涉我们作为非回教徒生活方式的国阵巫统,而是以神权治国为极终目标的国盟伊斯兰党。
一旦一些“体制”被立下先例,日后就算有政党轮替,也无法被恢复原状。
我且大胆预测,被国盟伊党盘据多年的吉兰丹州,就算有朝一日被希盟攻破,其种种回教化的措施包括购物中心收银柜台得男女分开,将原封不动。
火箭忘了身分?/江振鸿
彭亨州劳勿的猫山王果农无地契芭日前遭当局执法清除,引发果农反抗。无独有偶,由于受影响果农大多为华裔,此事在华社引起高度关注。
这是继早前触动印裔社群神经的吉隆坡市中心百年兴都庙拆迁事件,以及牵动马来社群的气球小贩被取缔风波之后,我国多元社会再度爆发涉及特定族群与宗教的执法争议。
一切必须依法办事
首先,我国是一个法治社会,一切必须依法办事。
因此,任何所谓的借口,包括庙宇百年前已建立;包括经济不景,佳节前想多赚些血汗钱;包括猫山王果树树龄逾40年,是老农一生心血都不能掩盖一个事实,就是在法律层面上,事主并无合法准证。
这些猫山王果农表示,数十年来他们持续向当局申请地契,却始终无果。
但必须厘清的是,法律上拥有这片土地的,是有关当局。
业者当然有申请地契或购买土地的权利,但作为土地合法拥有者的当局,也拥有批准与否、出售与否的自主权。
第二,任何形式的执法行动,虽然可能显得不近人情,却是维护法治的最后防线。否则国家法规将形同虚设,法不成法。
一旦失去这道防线,我们的财产权等基本人权也将无法保障。试想,我们花大笔资金购地、计划发展,却发现土地遭人非法占用时,又作何感想与反应?
更何况,如果事态因舆论演变严重,当局被迫妥协、法外开恩,那是否对长期遵守法规的其他业者公平?
最后,声援这些果农的劳勿国会议员,来自民主行动党。
善用政治资源谈判
彭亨州目前由国阵与希望联盟(包括行动党)组成团结政府共同执政。
果农也表明,他们愿意依法缴纳地税、地租或其他合理费用以换取合法地契,并非要求无偿获取。
这无疑提供了与当局谈判的良好空间,有望达致双赢。
更重要的是,彭亨州政权与中央政府同属团结政府阵营。
一旦州级谈判无果,仍可转向中央层面继续协商。
因此,与其在体制外高调抗争,果农们是否该善用当前政治资源,通过体制内谈判与协商来争取合法化呢?