言论

好辩者爱真理?/章龙炎

好辩者总爱把“真理越辩越明”挂在嘴边,但是他们一般上都不是要辩出真理而是要在口头上占便宜或者为了个人私利。要达到这些目的,他们自觉或者不自觉地利用各种谬论诡辩,让自己感觉处于不败之地。

在雅典这类人被称为sophist(诡辩者)。在那个时候,他们靠掌握辩论致胜法让雅典人惊叹。雅典是个民主社会,懂得辩论非常重要。要学辩论者都愿意出高价学习。不过,这些好辩者愈发嚣张激进,把说服术推到一个极端(把诡辩当目的)而声誉受损。

前些时候,著名部落客Lim Sian See(国阵策略及传播局副主任司徒忠)上经济部长拉菲兹的播客“烤问部长”。

司徒忠问拉菲兹:贵党有个“公正”,为什么在涉及前首相拿督斯里纳吉的不公,你们却不挺身而出?司徒忠举了几个例子,其中为纳吉退还给沙地阿拉伯的20多亿令吉,为何被当作是收入而被内陆税收局追税加罚款10多亿令吉时。

司徒忠打个比喻说某个人向另一个人借钱,后来把还回这笔钱给债主,这可当作是某个人的收入而需缴税吗?

拉菲兹如获至宝,抓住“借钱”这一点反击司徒忠,指后者讲一半不讲另一半。其实,这所谓26亿令吉款项已在法庭证明是沙地阿拉伯王室或政府的捐款。司徒忠以借钱为比喻,明理的人不会把阿拉伯政府借钱给纳吉当事实。

显然的,拉菲兹并没法反驳(例如根据某法律某条文或者一些先例)司徒忠指内陆税收局把这笔捐款当收入向纳吉追税是不公正的问题,而是转移议题。了解拉菲兹的都知道他是诡辩能手。因此,他转移议题一点都不让人感动意外。

比较搞笑的是他竟然把揭发Lim Sian See的真实身分当作是最大的收获,还带威胁的口气说以后要对司徒忠采取法律行动就容易多了。这是典型的精神胜利法,就好像上述柏拉图对话中诡辩者陷入自己的圈套还洋洋得意一样。

自己的圈套就是:对以前自己所做种种指控及司徒忠的“烤问”,都没办法以事实来反驳或者合情合理的方式解释。

更关键的是他默认了所属政党名为“人民公正”有名无实,对纳吉面对的不公对待保持沉默。

反应

 

言论

巫统“驯服”了谁?/章龙炎

巫统与伊斯兰党计划于1月6日在布城上诉庭举办一场支持前首相拿督斯里纳吉的声援集会。民主行动党全国主席林冠英看不顺眼,在不同场合抨击巫统,指巫统此举试图破坏“团结政府”(自然的会威胁到首相拿督斯里安华的地位)。

这引来巫统的反应。首先是巫统青年团团长拿督阿克马指林冠英没有资格指责巫统。其后是巫统主席拿督斯里阿末扎希博士劝林冠英勿一再冒犯巫统。扎希还提醒,他(林冠英)的时代已过,因此要对现任领导人有信心,别想着掣肘其他同仁。

巫统两个重要人物如此不留情面的回应,林冠英自困在讲一些华社爱听的东西但没有自知之明,结果当然是自讨没趣。

对此,火箭秘书长陆兆福应该会感谢阿克马与阿末扎希,因为他们提醒林冠英谁才是火箭的实际领导人。林冠英的意见,只是他个人的意见,不代表党。至于丹斯里林吉祥已经在约3年前宣布退休,他虽然偶尔会发表一些意见,但也都是“个人看法”。“林氏王朝”看来也跟着慢慢没落,近来更是明显。

前些时候,峇眼国会联委会的常年大会差两人未达法定人数而流会(林冠英是峇眼国会议员)。去年9月槟州行动党改选,“非林派”大胜,林冠英的妹妹林慧英在15名票选州委中排名第12。

阿克马与阿末扎希如此对待林冠英,还需有一定的底气。

大家还记得纳吉去年10月就一个马来西亚发展有限公司(1MDB)道歉的事吗?首相安华表示欢迎,陆兆福却傲慢地说“犯罪就是犯罪,道歉没有意义”。

两党合作“渐入佳境”

陆兆福的反应,在马来社会引起反弹,其中,巫青团前团长凯利指陆兆福缺乏文化敏感具有代表性。所以,对这次伊党与巫统站在一起声援纳吉,陆兆福到目前为止还没有回应。对类似课题向来都很喧哗的马来西亚华人政治的网络世界(尤其是针对阿克马)对此课题也很安静,挺林冠英的声音无足轻重。

我相信陆兆福在纳吉课题的回应碰了一次钉子,加上纳吉、扎希与前首相夫人罗丝玛的一些法庭案件不是无罪释放,就是无事省释,这次即使有回应也不会与林冠英同一个调子。

其中奥妙,看来巫统“驯服”火箭几乎是已经水到渠成;讲好听一些是两党合作“渐入佳境”。

在很大程度上,火箭过去主要是靠攻击纳吉夫妇,其次还包括阿末扎希等人制造对巫统不利的论述而得到华人的大力支持。

林冠英试图再借纳吉的课题以及与伊斯兰党“同声同气”声援纳吉来抨击巫统,被阿末扎希指为过去式领袖(过气领袖),陆兆福会不会、敢不敢支持林冠英的言论,延续10多年来的上述政治论述?我猜不敢也不会。

因此,扎希说林冠英的时代已过,意味着林氏家族时代已过。

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