言论

马华公会的今与昔/谢诗坚

伤痕累累几乎扑地不起的马华公会今天面临有史以来最痛苦的党选。马华之所以痛苦是因为马华从来没有陷入今日“不死不活”的状态(这一句话是在1969年大选后马华丢失槟州主导政权,参选33个国席只剩13名国会议员,因而被时任副首相兼巫统署理主席已故敦依斯迈讽刺和揶揄。他这样说:如果马华继续“不死不活”,最好的途径是巫统与他拆档,结果引发笔战)。

不过,当时的马华还算有其“不完整”的地盘,没有像5·09后被夷为废墟。



就不知道为什么当年巫统公开“羞辱”马华?后来政局的发展也给我们提供了答案。

在选举过后的第三天,不幸爆发5·13种族冲突流血事件,除了国家权力转向第二任首相敦拉萨以外,也给巫统提供一个机会重新洗牌。联合政府的模式成为新的整合,这一变化意味着马华的角色已被边缘化,尤其是在1974年巫统将“联盟”扩大成“国阵”后,马华已是9个成员中的一个,不再如过去是三党联合的联盟(巫统、马华和国大党)。这也是为什么陈修信在当年(1974年)选择引退,而接班的李三春则是最后一个签署参加国阵的人。

也是从那个时候起,马华就更加地依赖巫统而存在。但这不是真正的“老二”,而是表面上的“老二”。这意味着马华在国阵内不再是举足轻重的第二大党,而是已有其他政党可以随时“替代”马华的角色,其中最明显的是民政党。

虽然在1974年后的历届大选,国阵一直处于主导的地位,马华的国州议席也有所增加,但在后来又演变成民心思变,造成大分化。例如在2008年的大选,异军突起的反对党连夺下5个州政权,更激增国会议席至82个。但分析底下,被牺牲的是马华、民政党和人联党;马华参选40个国席,只胜15席;民政参选12席,只剩下2席及人联党剩下6个国席。



更令人震惊的是,民政和马华输完槟城的所有议席,民主行动党与人民公正和伊斯兰党联合的民联夺下槟城州政府,也取得了雪兰莪州的执政政。只是霹州政权在一年后又因议员叛变而归回国阵(巫统)。

反过来,巫统参选117个国席,赢了79席,保住70%的席位,有损失但不严重(国阵140席对民联82席)。

至于2013年的大选,又是拿马华、民政和人联祭旗。这一回马华剩7个国席和11个州席;民政剩1个国席和4个州席;人联同样日落西山,剩下1个国席。

反观巫统,它参加119席,却保住88席,丢失的议席是马华为多(基本上是国阵133席对民联89席)。

来到2018年的大选,马华、民政和人联党原以为有望扳回一些议席,讵料人算不如天算,马华只剩1国席和2州席,民政归零;人联只剩1国席及7个州席;巫统也惨败,如今只剩49席。整个中央政权归希盟,国阵已接近“收档”。除了丹登归伊党及彭玻归巫统外,其余全由希盟或亲希盟的执政党(如沙巴和砂拉越)夺得。

缺乏战斗精神

当马华兵败如山倒之后,领导人也找不到未来的方向。可是,拥有雄厚资产的马华还是要“战斗”下去,也就出现魏家祥博士与马汉顺医生vs颜炳寿与郑修强的争夺局面。

从形势来看,魏马较占优势,因前者仍是马华唯一的国会议员,又曾任中央部长,与来自霹雳的马汉顺(曾任霹行政议员)搭配,算是有机会争取最大的柔佛票仓及第二大的霹雳州的票仓。

而颜炳寿和郑修强两人皆来自柔佛,似乎在地势上有些不利,而且颜也未曾担任国会议员(曾担任州议员),只以上议员身分出任副文青体育部长;郑修强则与马汉顺一样,担任过行政议员(柔佛)。但他们这一团队得到蔡细历的支持,因此势力不可小视。

妇女组已由王赛芝蝉联,也就无战火;反而是马青团长出现吴健南(马青法律局主任)与王晓庭(副总团长)之争。因为王晓庭已拒绝参加辩论,就无从比较两个人之表现,但凡听过他们两人的辩才,也只能以旗鼓相当、平分秋色来评析。身为3个孩子的母亲,王晓婷这位美女在颜值上稍占上风。

不论谁胜谁负,马华的未来才是关键的课题。以目前的国家形势,马华保留原状也不见得是坏事。至于将来寻求哪个政党的合作那是后话,毕竟巫统随时都可能出现退党潮。因此现在争议要不要让马华党代表来决定党是否留在国阵已不重要,也没有必要。谁都知道国阵气数已尽。

即使是魏马配的口号“魏马配,国策民心放首位;领团队,革新马华复光辉”或颜郑配的口号“马华重建,颜郑以待”,两者似乎缺乏战斗的精神和大无畏的革命勇气,温驯的口号看不到起死回生的效应。

愿胜利者真正领导新的马华活出一个民族的尊严来。

反应

 

言论

民声反映不满思变/陈金阙

笔者妄自菲薄,对两线制广加解释,还好没有惹来读者谩骂。

不相信笔者的读者,其实也不必浪费时间在反驳笔者,因为,真相是越辩越明的,而且,真相往往是很不中听,不堪入耳,看看华社目前的情况,大家应该有所警觉。

打从希望联盟执政以来,民主行动党似乎成了华人的浮木,大家齐心协力抱着这根浮木,不让它沉下去。

华人对巫统仍反感

只是,人满为患,浮木的浮力是否经得起500万华人的重量,有待斟酌。这时候,如果对它有什么微言,只会引来大家仇视的目光。

不过说来有趣,近来民心开始思变。我既然推荐国阵,当然会看看人民的反应。

老实说,华人对巫统还是很反感,尤其是出现像阿克马这样的“党要”。

但是,自从团结政府,尤其是行动党呼吁人民投票给巫统候选人,华人在“贪污”和给予支持的两者之间,似乎出现了选择性正义。

既然可以投给巫统,是不是代表选择了容纳“贪污”呢?大家大可不必自责,制造选择性正义的,不是我们,而是我们所支持的“领袖”。他们为了选票,美言为更好的未来,让大家觉得,这样选择是没有错的。

政治的哲学,是生存,不是黑白分明,一加一等于二,我们必须明白这个道理。

说到巫统,当然要说一说马华。说到马华,当然要说到总会长拿督斯里魏家祥博士。在行动党“反客为主”之后,魏家祥成了行动党最头疼的假想敌。

根据一位专栏分析员的说法,魏家祥在华人这边还是吃力不讨好,不过,印象正在改善中。但是,在马来社会里,马来人似乎越来越支持他的言论。这位语气不卑不亢,能操流利马来语的政治名宿,虽然在团结政府阵营,但是对于政治时弊却不吝发言,言中有物,常常说出人民的心声,得到民间的好感。

笔者对马来社会缺少研究,不敢乱下断言,不过,像魏家祥这种能够引经据典论政,而且没有无的放矢的,应该是政敌最为顾忌的人物。

批评政府为纠正政府

还有一位评论家,说的更是让人深思。他说,人民批评政府,目的是为了纠正政府,而非与政府为敌。

以前马华当家,我们批评马华,民政当家,我们批评民政,那么现在行动党当家,我们批评行动党,有什么错了?

当马华民政解决不了民生,我们不断的批评,甚至用选票惩罚他们,我们不觉得不对呀?这回到了行动党,我们就不敢批评了吗?

因为没有行动党,就会成为回教国了吗?那么,行动党去制衡伊斯兰党。为什么还要把败军之将的马华当成最大的政敌呢?

此外,巫统不是频频对行动党开炮吗?为什么行动党可以包容巫统或巫青,却要魏家祥“静静”,不然就建议将他移去反对党的席位呢?

重要的是,魏家祥是不是没有理由的乱喊,还是将华社或华教面对的问题揭发出来。

行动党既然当上了马华以前的角色,前车之鉴,如果不做出改变或比马华做得更好,那么,被华社批评,那是难以避免的。

近来货柜倒压毙一位年轻女司机的案件,我们看到人民在社交媒体痛骂交通部长陆兆福的视频,显然和之前大家就轻快铁故障事件,对陆兆福展现的容忍和以前魏家祥当交通部长时的痛骂,是极大反差的。

如果行动党对下一届大选还要保持99%的华裔支持率,那么,现在检讨,还是来得及的。切莫到时你们才问:华裔,你们到底要什么?

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