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民众自有规范,何需指南/南洋社论

随着内阁议决推翻宗教事务部长提出规范回教徒参与非回教庆典和葬礼指南的建议,且首相同日便“以身作则”前往黑风洞和兴都庙视察大宝森节庆典的准备,昭示政府开明。

雪州苏丹偕苏丹后隔天参访正在举行金蛇年花灯会的仁嘉隆佛光山东禅寺,说明政府与王室的适时表态,有助于将这无益于国民团结的指南建议封箱起来,也在内阁会议的议程上删除。

至于有些民众仍担忧这种保守建议,会不会假以时日通过另一个政府管道再度被提出,这种属于杞人忧天的假设或担心,其实可以先搁置一边,毕竟苏丹的表态就是一颗定心丸。

雪州苏丹沙拉夫丁殿下为表慎重,特通过雪州王室办公室脸书发文,明确表态反对这项不合时宜的回教徒指南,且认为这项争议已在一定程度上引起社会的不安,甚至破坏大马得来不易的民族团结与融洽,因此才以雪州回教事务最高领袖的身分发声。

从另一方面思考,似乎得以猜测有关规范指南,是在苏丹不知情下,由大马回教发展局与宗教事务部长联手促成的建议,也有迹象显示,他们打算在苏丹未知的情况中经过内阁会议的管道落实,但不论是由哪一方带头尝试绕过王室,皆属大逆不道。

苏丹事后的佛光山东禅寺一游与发文否定规范事宜,已充份表现了殿下开明与包容的立场,实为多元文化国家之幸。

显然的,宗教事务部长在此课题上犯下了职责上极不规范的失责,在建议推行一个涉及各宗教与种族的政策之前,一不谘询各宗教组织,二不向宗教最高领袖苏丹汇报,便已经公布在内阁会议后,有关指南将在2月25日至2月27日的第126届的全国回教事务理事会上敲定,到底是什么因素导致宗教事务部长如此有信心的自作主张呢?

如在种族间筑一道墙

规范回教徒参与非回教庆典和葬礼指南,表面上看只是涉及回教徒,但是回教徒与非回教徒生活在同一个马来西亚超过百年,自有一套互敬互重的相处方式与规律,如果来了一个宗教规范,等于是筑了一道墙,限制了多元种族的民间交流。

民间每个人都有异族异教邻居,其中异族异教的通婚也大有人在,他们变成亲友后,在庆典与葬礼上的相聚都已经是生活的一部分,如果涉及宗教仪式的禁忌与敏感的部分,人们都懂得互相尊重和避嫌,最重要的是,亲友之间的祝贺与慰问礼仪不可失,宗教禁忌不去犯就是了。

如此基本的人情世故,宗教部长竟然没有考量个中利害,就要向内阁提呈相关建议的落实,其粗糙的手法,依然如同去年向内阁建议推行无售猪肉与酒类商店须申请清真认证的政策,并没有经过慎重的调研和多元考量,较后建议被内阁推翻。

团结政府执政后一直强调要引领大马成为一个更开明与包容的模范多元之国,未来的昌明大马是一个人间乐土,这一切人民是充满期待的。

首相安华必须任命更多与他有著同样昌明大马思维与憧景的团队,并解决宗教部长狭隘思维的短板,用心滋润与维持和谐的种族与宗教关系,严法管制政客炒作种族情绪,更勿让宗教政治通过旁门左道试图狙击宪法,如果必须重组政府阵容让团队更加强大,全民都会支持安华。

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火箭的修养,阿克马的恶习/南洋社论

过了金蛇年农历正月十五元宵节之后,国内政治热点开始集中在民主行动党将于3月16日举行的党中央选举,因为行动党的系统一贯是“党职决定官职”。如今他们已经是执政党成员,而且还是团结政府最大党,因此在党中央委员会拥有一席之地,将是当官的护身符。

行动党更是华社在政府里头的代表,行动党领导层的政策关系着千千万万马来西亚华裔的民生与前途,因此党里的动静极受华社关注。华社都希望看到行动党基层选出来的党中央代表,具有高瞻远瞩的抱负与眼光,能助国家谋取发展和巩固华社在国家宪法已有的公正地位。

基于本届行动党党选响起了改朝换代的声音,党内兴起一股欲更换党主席的力量,压力直逼曾任财政部长、槟州首席部长和党秘书长的现任党主席林冠英。这也震撼党元老即丹斯里林吉祥,因而林家父子稍作一些反应,皆成为政坛热门议题。

之前行动党副主席倪可敏晒出他与秘书长陆兆福聚餐讨论党务的合照,声称合力打造更强大与更团结行动党,也被形容为两股力量的联手,而倪可敏更被传成有希望接替林冠英成为主席的人选之一。

日前宴开95席的林吉祥感恩宴,也被形容为林家力量的展示,暗喻林冠英仍有足够守护全国主席职的筹码。不过,当天发生的林冠英峇眼国会选区陈姓助理,无礼斥骂人力资源部长兼槟州行动党主席沈志强“反骨仔”的事件,确是一个污点,也是党中央选举第一个颗火药。

火箭没人身攻击

事件较后在沈志强不计前嫌和陈姓助理公开道歉之后不再发酵,纵然人人明白选战只是恢复到暗潮汹涌的轨道。但是,在一骂与一和的戏码之中,行动党人表面上还是展现了起码的风度和气度,希望在接下来选战越接近的时候,这个在政府里代表华社的政党,不要再因党争而释放人身攻击的垃圾资讯,以让华社对行动党的整体形象不致失望,仍存念想。

说到政治人物因犯错而勇于道歉,以及豪爽接受的美德,巫青团长阿克马洽洽好提供了最具体的反面教材。

国人都知悉阿克马名气的崛起,是他从“风波袜”事件、到反对肉骨茶被列为国家美食遗产、至鞋底爪夷文符号风波、再到中国关公文化代表游行时挥舞中国国旗以及马大“火腿奶酪三文治”事件中,他都趁机绑架了课题,并刻意炒作至种族与宗教敏感线边缘,并以马来英雄自居。

可是,所有课题闹到最后的结果,是所有阿克马渲染的敏感元素都被证明是不存在的。比如日前国内贸易及生活费部证实,早前引发轩然大波的“火腿奶酪三文治”,并未发现猪肉成份,而在当时阿克马绑架课题时,一直坚持火腿一定是由猪肉制成,还拿着牛津学习字典与倪可敏展开火腿一词的骂战。

多次犯错没道歉

最近他还针对贴出“抱歉,这玉蜀黍不卖给吉灵人”大字报的马来小贩已向大马社会,尤其是印裔社群道歉一事发表伟论,以表现自己不分种族的大义凛然的说:任何侮辱族群的人士必须受到法律对付,而并非道歉了事。

然而,阿克马自己三番四次的错怪别人,所犯的错误比行动党陈助理的政治错误更严重多倍,却都没有道歉,也没有被有关当局追究。

阿克马至少先得向那些马来小贩学习知错即道歉的觉悟,或者向行动党陈助里一样,该道歉时就道歉,方对得起他现在的人民代议士身分。

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