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国阵解体在即/南洋社论

随着双方在双溪甘迪斯和斯里士蒂亚双补选上演一幕“孔融让梨”后,巫统和伊斯兰党的政治合作可说已水到渠成,只是合作模式仍有待敲定。

伊党总秘书尤祖丁哈山表示,该党将在下一个月举行一场集会,届时将提出与包括国阵在内的所有反对党进行非正式合作,而合作模式将跟当年的民联大同小异。



巫统和伊党是眼下的两大反对党,以议席多寡置评,其他反对党只能充当陪衬角色,也就是说,唯有“巫伊合作”能够真正成形,才足以对希盟政府构成威胁。

目前的态势,虽说拥有51个国席的巫统,看似远比拥有18个议席的伊党为强,但伊党却好在党内部没有大问题,而且其支持者都是“打死不走”的一群;反观巫统,则像一棵开始枯萎的大树,政治生命正面临前所未有的严峻挑战。

在此情况下,“巫伊合作”的最大支撑点就在于两党的共存共荣,但要成为密不可分的命运共同体,巫统和伊党还是需要面对及处理一些问题。

国阵和民联及希盟的大不同,就是巫统在国阵一党坐大,其他成员党只能唯唯诺诺,但无论是民联还是希盟,都不断对外强调,其成员党不分大小,彼此平起平坐。



说实在,政治上所谓的平起平坐,绝对是知易行难,但这种说法有很大的市场却也是不争的事实。因此,巫伊合作也好,反对党阵线也罢,就算不是一荣俱荣,一损俱损,也必须建立在“平起平坐”的基础上。

巫统是个种族主义政党,伊党则实行回教主义,两党的确存在一定差异,可由于彼此的服务对象主要是马来人和回教徒,因此要做到求同存异,也不是难如登天。

而恰恰因为如此,诸如马华和国大党的反对党,就不容易跟巫伊在同一屋檐下共处,尤其是伊党强调的宗教路线,在华人社会和印裔社会很难取得认同。

巫伊合作看来只是时间问题,一旦成为定案,现已名存实亡的国阵必然解体,到时马华和国大党将何去何从,将是另外一个问题。

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元首和首相的亚参鱼聚会/南洋社论

国家元首苏丹依不拉欣陛下周一亲自开了豪车载着首相拿督斯里安华,前往新山一家华人餐室享用“亚参鱼”的新闻,占据国内外各种媒体重要版位,更获得许多国人欢喜传阅。

我国王室与政府两位一号人物的聚首本就是国家要闻,而他们选择走入民间的传统华人餐室,也有其特殊的重大意义。

外国人可能不会明白,元首和首相在街边的华人餐室用餐,到底有什么大不了,但是马来西亚人都知道,我们祖上传下来,得之不易的各族和谐共处金字招牌,这些年来一直受到一些异端政客和宗教激进份子从中挑拨,正面临著网路快速传递新时代的严苛考验。

异端份子别有居心,通过各种社交媒体的网路便利,这些年来用尽各种挑起种族情绪和宗教矛盾的夸大课题,制造猜疑与妖魔化假想敌,再以这种拉拢手法套现选票达到他们真正的目的,结果是时不时挑起了一些种族紧张话题骚扰到国人与影响国家和睦的形象。

在许多民众开心传阅的国家两位首要人物欢聚吃亚参鱼新闻,贴文的下方留言,也可以读到各族国人的心声与对二巨头聚首华人餐室的高度认可。

二巨头最佳表率

根据网络媒体对网民留言所作的抽样调查,发觉到相当多人仍有“回教徒不可到华人餐厅用餐”的迷思,他们包括华巫印裔,如今二巨头作了最佳表率,往后华裔餐室只要没有经营非清真食品,都欢迎回教徒前来光顾,也别再害怕族人会对他们指指点点了。

元首和首相聚首华人餐室的新闻图与文出现得合时也有必要,毕竟多元种族的大马社会,这些年来经历绿潮一轮又一轮狂风吹袭之后,各大种族尤以巫华之间的猜疑与误解加深,就连执政联盟团结政府内部,尤其以马六甲行政议员阿克巫为首的巫青团成员,也就种族与宗教课题随著绿潮起舞。

基于异端政客是以守护最大族群宗教与种族权益名义所舞的尚方宝剑,团结政府的回教大员也难以出手扫雷,也从来出不了一个万全,可即时灭火的方案。

因此每当异端政客尤其伊党成员挑起种族或宗教敏感题的时候,无论是关于清真食物或怀疑辱教用品,政府通常是让子弹飞了一大阵子,任由挑事方与中庸派隔空争议后,直到觉得红灯亮了,才会出声说交内阁讨论,然后才作出中庸决定。

政府如此稳重作派,其实也非周全,像售猪肉与酒类餐室须申请清真认证课题,以及酒商赞助华教教育基金义演场地课题等等,闹了一阵子之后,内阁的决定虽然是回到老样子,美其名是妥善解决争议,但是问题依然保留了下来,什么时候异端份子还想玩弄这个课题,还不是一样可以轻松掀起波浪。

有关当局缺少的,其实就是像元首和首相欢聚亚参鱼饭桌上的表率,清清楚楚,光明磊落的给予一个明确模范,华人餐室的清真餐室没有什么问题,这些本来就是马来西亚多元种族和谐融洽的秩序。

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