【用画写诗】文|图：健杰

续马克·罗斯科的画作拍出天价而受到瞩目，11月中旬，意大利艺术家卡特兰一条名为“喜剧演员”的香蕉也拍出了620万美元（约2757万令吉）的高价，更有趣的是，这个作品被中国一富豪买家拍下之后就当众把它给吃掉了，此行为一时之间引起不少的讨论。

罗斯科这个“喜剧演员”事件并不是第一次。2019 年他已经在一个艺术博览会上以12万美金（约53万令吉）的价钱卖出了一条叫“丑角”的香蕉，同样的那条香蕉也是在博览会期间被另一位行为艺术家当众取下吃掉，引起现场观众的哗然。

这些所谓的艺术和艺术家到底怎么了，怎么很儿戏的样子？很多群众都觉得混乱了，就不过是一条香蕉而已嘛？它有什么特别？这是在炒作什么课题吗？

而这个高价的香蕉事件传开后，不少人也依样画葫芦，把各种各样的东西用胶带贴在墙上，争相玩闹及调侃一番。（对某些行为艺术的观点而言，群众的反应，也可以是作品的一部分。）

其实，“喜剧演员”和“丑角”这样的行为 也不是什么新鲜事。更早以前，1917 年法国艺术家杜象就已经用一个称为“喷泉”的陶瓷便斗做为艺术品，嘲弄了当时的艺术界权威，当时虽然引起轩然大波，但过了一个世纪的今天，人们对权威的崇拜依旧。

崇拜权威不限艺术领域

这样的现象，也不限于艺术领域，几乎所有人类活动都有这个现象。

当遇到一件自己看不明白但大多数人都认同的事情，我们往往会选择认可，很少人会质疑。说起来也没错，选择跟随权威附和大众，至少当下是安全的，不会被人嘲笑为异类。

作者用的是普通不过的香蕉，观众才会觉得胡闹和质疑，但如果是一件看起来很前卫的物品，说一些高深莫测的哲学理论，甚至得到专家学者肯定的时候，我们还会质疑吗？

我们会不会成为“国王的新衣里”那些连自己也蒙骗的市民？我们会不会也随着“胡闹”起舞而不自知？

艺术作品很多时候在反映社会现象，香蕉是否被炒作，群众心里还容易明白。

但“炒作”这种行为何止发生在艺术界，现今社会许多被歌颂的“导师，大师，专家”，连专家也分辩不出的“专家”，更是要小心谨慎去分辩。

会不会我们在自认还清醒，嘲笑香蕉的闹剧之后，转个身却投入了一个更荒唐的圈套？