文|黄世豪

十五碑佛寺的菩提树：高大粗壮、枝桠纵横、盘根错节、叶子呈枯黄，难道四周是水泥地，阻碍其拓展生存的空间吧！不过有个说法是，菩提树会在卫塞节前夕落叶纷飞，节庆过后又长新叶，满树苍翠，但愿这是真的。

根据法师说法，菩提树是从斯里兰卡移植过来，属于佛陀成道时代菩提树的第三代嫡系子孙。

记得上世纪八十年代，我常来这佛寺活动，还在这里教过儿童佛学班，这株菩提树刚好种下，时光匆匆，也快40年了。那些年的日子，除了听长老讲经，其中的一个目的是学英文，并接触本地的英语社会。

美好的教课时光

当年佛寺的儿童佛学班另设中文班时，我也被“临时拉夫”，当了佛学班老师。基于本身的佛学基础，加上中文班尚未拟定课程纲要，我仅在班上讲讲佛经的故事，佛经故事多以人物、生活、动物、佛事、世事为主题。浅进生动、意涵深远，无不处处寓意学佛信佛，劝善向上的本意。那是一段美好时光，那一排平房校舍就在菩提树旁，在上下课之间，众人绕树祈福平安健康，属于平日的活动。

多年未来佛寺，刚好路过，灵机一触来看看，景物大致依旧，人事嘛，达摩难陀长老已圆寂多年。当年结交的佛友，早已星散无处寻。

印证世事无常

说起菩提树，佛陀当年在印度菩提迦耶证悟的菩提树，早已在公元十二世纪轰然倒下，印证世事无常的法则。

庆幸的是，公元前三世纪，印度阿育王的公主比丘尼僧伽蜜多，曾携带菩提树的枝条来斯里兰卡插枝，那也是阿育王送给斯里兰卡的礼物。

公元1870年，后人再把斯里兰卡第二代的菩提树枝条“反哺”，移植到佛陀菩提迦耶成道处，经历无数的岁月，如今已是参天大树，环绕摩诃菩提寺。

菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”（Pippala），因释迦牟尼佛在此树下得成阿耨多罗三藐三菩提故，毕钵罗树因而被尊称为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。 

佛陀成道后，在《修行本起经》卷下曾对菩提树此下之描述： “其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。”

这段译文精炼生动。虽曰菩提本无树，但作为佛众的圣树，是受到万人敬仰的。就个人而言，我到访佛寺，常注意寺院外的景观，若有菩提树，我会特别欢喜。

因缘际会，我曾在各寺院拍摄菩提树的照片，并且撰写短文，叙述当时的感想。

顺带一提，写本文之际，刚巧有一趟越南岘港之旅，参观当地的灵应寺，发现寺庙范围广植菩提树，形成一个林荫广布，凉风习习的氛围，这是对该庄严雄伟的佛寺的另一种加分。