【灼见】多元宗教,并行不悖/杨善勇
宗教和宗教之间，甚至同门的个别流派，虽有大相径庭，不能相容的训诫；唯思虑不同地方的文化和风俗，教会一般都会相应调整，甚至经典的翻译，也要讲究当地的用语。
举例言之，《圣经》中的耶和华，到了神州，古文比对因此译作上帝，那其实是《尚书·召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”显然的是，远古四书五经的上帝，和《圣经》笔记的上帝，未必是同一所指。
不仅那样，因为孝道，天主教和基督教也有权宜之安排。实际上，不仅十戒训示“当孝敬父母”，《新约》也有连篇累牍的说明。诸如以弗所书有言：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”
前不久人在罗马梵蒂冈修道院深造的刘善财神父透露，1939年罗马天主教教皇曾发圣谕，只要不存迷信，崇拜偶像，教徒可在先祖的遗像，家眷之灵位前面鞠躬致敬。
儒家基督彼此互补
记得《芬吴报告书》作者之一的吴德耀教授所行，也是这样。虽然洗礼了，他祭奠祖先，虔诚如昔。对他而言，儒家和基督这两个系统，并行不悖，彼此互补；不必搞倒像文化大革命，斗跨斗臭。
同样的，佛教处理基督的传播，一样宽仁以待。藏文版本的《约翰福音》远在1862年出版了。整部《新约》最终在1903年译毕。后来还有《达赖喇嘛读圣经》的发行，也就不难理解了。
待人处世，原该如此。1959年3月16日发表经典之作《容忍与自由》，胡适所表达的也正是这么一个态度：“我能够容忍一切信仰有神的宗教，也能够容忍一切诚心信仰宗教的人。”
一国格局主导结局
说到底，一人的气度决定高度，一国的格局主导结局：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。一旦参破了，自然会看到多元的炫丽。
也要特别赞许李天命博士大力主张反繁琐主义：“对于我来说，做人通常只需要几条粗枝大叶的守则，甚至光是几条‘童子军守则’，如果真能落实履行，就已是很好的了。有的哲学家爱把道德问题弄成一套繁琐不堪、难以掌握的大系统。”
所以华校的校训，不就是那几个字，以约法三章，律己一生。自净其意，型受奉行，尘世必然少了乖戾和喧嚣。反之，再过卷帙浩繁，钜细靡遗的指南，最终累了整个社会。何必呢？
【灼见】党选结束,大选如何?/杨善勇
万众瞩目的行动党党选战绩3月16日揭晓之后，虽说党内布局，尘埃落定；从今以后，派系的位置也一清二楚了。民主行动党像极了马华公会，如今也确有不同的山头。
自北而下，根深蒂固的林氏王朝之外，还有首长党的曹、沈。霹雳的倪家自然是另一个。雪州错综复杂，一言难尽。秘书长坐镇的森州，以及东马相对清晰。然则，甲州动向不明，柔南柔北则各有自己的选择。
大选部署是重头戏
怎么组合，如何配对，不仅是政治学的大学问，也是党内势力的显现。不过，接下来的重头戏，不再聚焦本党的当权领导，而是可能的内阁改组以及下一届国、州选举之部署。
林冠英虽是逾千代表支持的票选中委，但是，仅任顾问，说是“好看”，其实纯属意思意思，手上没有任何实权。毕竟，这一回的血战自己的妹妹都保不住，遑论其他人了。
身陷这般岌岌可危的困窘之中，别说此时此刻哪位同志正在觊觎林慧英的副财政部长，一旦国会和州会分头解散，属于林家军的直系，会有几人得以上阵，确是悬念重重。
目前已知，郭素沁必然是首当其冲的。这位绝对资深的大姐大，她在党内的好日子如今已经到了尽头。1999年她开始坐镇的士布爹国会，相信将另有“策略”的安排。要是这样，林系拥趸，还有谁呢？
如果林冠英、林慧英和郭素沁不再上阵，就有3席国会以及一个州议席腾空。不论届时党有何打算，不能出战的一方，是不当一回事，还是宁为玉碎，不给你赢，一起玩完？
上演骨肉相残好戏
说到底，任何组织的反骨仔，不能单凭一小瓶30毫升的正骨水校正。参破这点，自可预见未来战场的激烈了。最终，不管正骨或是反骨，双方肯定共同开演骨肉相残的世纪好戏。
何况，陆兆福的秘书长是最后一个任期了。他一下车，也标榜3G世代的结束。后面排队的4G和5G蠢蠢欲动，思之自明。可是，属于火箭的议席配额，不就是那些；如何均分，也不可能满足所有党员。
议席少了，内阁和州行政的官位，也就别提了。欢乐少了，党的未来怎么走下去？行动党的尴尬，越来越像马华2.0，不是随便一提，而是有所凭借的。
相关新闻
